陽明心學之異於朱熹理學
閱讀時間約 2 分鐘
大家知道，明代的科舉，均以朱熹的四書章句為主；換句話說，南宋的朱熹的學說，在明代的科舉，在明代的學子，猶如金科玉律，不可置疑。但，與朱熹同時的陸象山，當時就曾與朱熹面對面地質疑，說朱熹的理學已非聖賢的本來面目。
直至陽明悟道，始體悟到「心外無理」、「心外無物」；而良心就是天理，這並非認識論的命題，並非從事物去找天理。這恰恰與朱熹的觀點迥異。大家想想，天下間的是非曲直（道德的是非、道德的曲直），一切一切，必須以良知作終極的依據的，除卻良知，要判別道德的是非黑白，別無他法。朱熹之講格物，就是從事物去窮究其理，此乃下學而上達的工夫。而陽明則是致吾心良知之天理於事事物物，使得事事物物各得其理、各得其正，讓人心天理如實地呈現，了無虧欠，了無掩飾，這就簡易直接，毋須終日去究物窮理。
此外，頗具爭議的，就是朱熹對《大學》的釋義。朱熹解《大學》的「親民」為「新民」，陽明卻不以為然。《大學》的舊本是「親民」，而朱熹卻解作「新民」。「新民」，就是革新人民，這與治國平天下有什麼直接的關聯呢？再講，「新民」與保民安民，毫無關係。孔子講「修己以安民」，「修己」就是要明明德；「安民」就是要親民。說「親民」，就包涵了教化養育等意思，而說「新民」，就失之於正道了。
再者，《大學》說「知止而后有定」，朱熹以為「事事物物皆有定理」。但陽明則說「於事事物物上求至善，卻是義外也。至善是心之本體。只是明明德到至精至一處便是。」這明顯的，朱熹把事事物物之理，視作客觀對象來認知；故陽明謂此乃義外；也就是說，從事物之外去找天理，那是枉然的。其實，天理至真至善，就在吾人之本心，豈須向外求？
陽明對朱子晚年有個定論，說：
「世之所傳集註，或問之類，乃其中年未定之說，自咎以為舊本之誤，思改正而未及…慨夫世之學者，徒守朱子中年未定之說，而不復知求其晚歲既悟之論…」（見陽明文集•朱子晚年定論序）陽明評朱熹許多誤見，乃屬中年之舊本，未定之說；而世儒又不知朱子晚歲既悟之論，以致入於異端，以亂正學。
正正因為如此，陽明晚年以致死後，其學說就被異見之奸佞，批為「偽學」；而陽明的兩位大弟子，雖則已考上貢士，但礙於朝廷要打壓陽明心學，自知無緣通過殿試而成為進士。異哉？悲乎！
（寫於2022年7月29日）
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
重點摘要：
1.9 月降息 2 碼、進一步暗示年內還有 50 bp 降息
2.SEP 上修失業率預期，但快速的降息速率將有助失業率觸頂
3.未來幾個月經濟數據將繼續轉弱，經濟復甦的時點或是 1Q25 季底附近
近期的「貼文發佈流程 & 版型大更新」功能大家使用了嗎？
新版式整體視覺上「更加凸顯圖片」，為了搭配這次的更新，我們推出首次貼文策展 ❤️
使用貼文功能並完成這次的指定任務，還有機會獲得富士即可拍，讓你的美好回憶都可以用即可拍珍藏！
在現代社會，資訊爆炸、科技迅速發展，人們越來越重視知識的獲取。然而，在日常生活中，我們經常會遇到這樣的情況：明明知道應該做什麼，卻很難真正去做。這個問題一直困擾著我，同時也困擾著許多人。我試著去尋找答案，而王陽明的心學給了我一些啟發。因此，本文將探討王陽明主張的「知行合一」的意義及其實踐的方法。
太虛大師說：「《楞嚴經》對中國人的根性有甚深因緣，對於本人自身修學上，亦有因緣。故今講大意，殊覺深切有味。」歷朝歷代以來，無數的大師們無不極力維護、弘揚《楞嚴經》。在中國佛教經典中，可說是最為殊勝的一部經典。歡迎十方善信法友索取讀誦，獲福無量。
彼得.杜拉克的管理理論歷久彌新不被時代淘汰，主要在於他高瞻遠矚的基本精神，那就是…以人為本!
我在看比爾蓋茲 (Bill Gates) 部落格的一篇文章
在講他覺得AI對未來的世界有甚麼影響
比爾蓋茲的文字很好理解，很多實用的短句型，用的單字也不難
那些句型/單字很適合用來介紹某個新產品，新服務，新趨勢
或是用在銷售的場合突顯產品或服務特色也很適合
【學校資源】學校首頁、招生資訊 、學雜費收費標準、場地租借
【學生幫手】學生、圖書館 、課程查詢、校外登入、iClass、請假系統
【學術研究】華藝線上、google 學術、台灣碩博士論文知識加值系統
【學校期刊】北護校刊、健康科技期刊
【交通資訊】台灣高鐵、台鐵、北捷
【生活便利】 google
我是一名非本科系商科學生，甚至說是商科也不太算正確，只好說自己是一個懂得服務的大學生，但我現在只想透過程式碼來服務大眾。於是我開始經歷我的轉職路程，有些好笑、艱辛、荒謬、有趣、不合邏輯等像是門外漢一般的很多觀念，但努力補足。期許自己有一天可以對你說，「你好！我是一名軟體工程師，很高興認識你！」。
戰爭期間，教師高岡正明含淚送著學生們前往戰場，然而隨著戰事加劇，許多學生再也沒能歸來。
他懷著悲慟心情鎮魂，並堅定寄託和平的意志，花費三十年培育出適應環境生命力強悍新品種，寓意天地恩賜而名為「陽光」的櫻花，不僅將幼苗贈與神社寺院，也贈與往國外。
最近我看到香香老師的臉書分享，
個案來做身體照護，提到活到70歲第一次有出現要"善待自己"的想法，才發現這輩子一直做個照顧者很習慣，沒有放鬆過，老師鼓勵她一定要好好照顧好自己，才有力氣照顧愛的人。
我看到了…
我看到了….
因為習慣性地忽略身體，甚至硬撐做事的壓力早已在身體留下疲累刻印。
想說google先搜一下，發現好多家這種美軍宿舍改建的漂亮餐廳阿，憑印象感覺大概選了這家，打電話先問問，很lucky的下午茶居然空位耶！
那天天氣真的太好了，室內如果沒做到有大落地窗的位置，還是坐戶外好，在戶外區享受暖陽和小庭院與遠山的美景，一種在山中優雅下午茶的fu,實在舒服。
重點摘要：
1.9 月降息 2 碼、進一步暗示年內還有 50 bp 降息
2.SEP 上修失業率預期，但快速的降息速率將有助失業率觸頂
3.未來幾個月經濟數據將繼續轉弱，經濟復甦的時點或是 1Q25 季底附近
近期的「貼文發佈流程 & 版型大更新」功能大家使用了嗎？
新版式整體視覺上「更加凸顯圖片」，為了搭配這次的更新，我們推出首次貼文策展 ❤️
使用貼文功能並完成這次的指定任務，還有機會獲得富士即可拍，讓你的美好回憶都可以用即可拍珍藏！
在現代社會，資訊爆炸、科技迅速發展，人們越來越重視知識的獲取。然而，在日常生活中，我們經常會遇到這樣的情況：明明知道應該做什麼，卻很難真正去做。這個問題一直困擾著我，同時也困擾著許多人。我試著去尋找答案，而王陽明的心學給了我一些啟發。因此，本文將探討王陽明主張的「知行合一」的意義及其實踐的方法。
太虛大師說：「《楞嚴經》對中國人的根性有甚深因緣，對於本人自身修學上，亦有因緣。故今講大意，殊覺深切有味。」歷朝歷代以來，無數的大師們無不極力維護、弘揚《楞嚴經》。在中國佛教經典中，可說是最為殊勝的一部經典。歡迎十方善信法友索取讀誦，獲福無量。
彼得.杜拉克的管理理論歷久彌新不被時代淘汰，主要在於他高瞻遠矚的基本精神，那就是…以人為本!
我在看比爾蓋茲 (Bill Gates) 部落格的一篇文章
在講他覺得AI對未來的世界有甚麼影響
比爾蓋茲的文字很好理解，很多實用的短句型，用的單字也不難
那些句型/單字很適合用來介紹某個新產品，新服務，新趨勢
或是用在銷售的場合突顯產品或服務特色也很適合
【學校資源】學校首頁、招生資訊 、學雜費收費標準、場地租借
【學生幫手】學生、圖書館 、課程查詢、校外登入、iClass、請假系統
【學術研究】華藝線上、google 學術、台灣碩博士論文知識加值系統
【學校期刊】北護校刊、健康科技期刊
【交通資訊】台灣高鐵、台鐵、北捷
【生活便利】 google
我是一名非本科系商科學生，甚至說是商科也不太算正確，只好說自己是一個懂得服務的大學生，但我現在只想透過程式碼來服務大眾。於是我開始經歷我的轉職路程，有些好笑、艱辛、荒謬、有趣、不合邏輯等像是門外漢一般的很多觀念，但努力補足。期許自己有一天可以對你說，「你好！我是一名軟體工程師，很高興認識你！」。
戰爭期間，教師高岡正明含淚送著學生們前往戰場，然而隨著戰事加劇，許多學生再也沒能歸來。
他懷著悲慟心情鎮魂，並堅定寄託和平的意志，花費三十年培育出適應環境生命力強悍新品種，寓意天地恩賜而名為「陽光」的櫻花，不僅將幼苗贈與神社寺院，也贈與往國外。
最近我看到香香老師的臉書分享，
個案來做身體照護，提到活到70歲第一次有出現要"善待自己"的想法，才發現這輩子一直做個照顧者很習慣，沒有放鬆過，老師鼓勵她一定要好好照顧好自己，才有力氣照顧愛的人。
我看到了…
我看到了….
因為習慣性地忽略身體，甚至硬撐做事的壓力早已在身體留下疲累刻印。
想說google先搜一下，發現好多家這種美軍宿舍改建的漂亮餐廳阿，憑印象感覺大概選了這家，打電話先問問，很lucky的下午茶居然空位耶！
那天天氣真的太好了，室內如果沒做到有大落地窗的位置，還是坐戶外好，在戶外區享受暖陽和小庭院與遠山的美景，一種在山中優雅下午茶的fu,實在舒服。