晨間讀經｜為什麼我們害怕衝突？
因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。(提摩太後書 1:7)
文中提到「為什麼我們害怕衝突？」的三個理由：
1. 衝突讓我們不舒服。
2. 衝突使我們感到失控。
3. 我們沒有順服神。
其實1和2是類似的，反正就是抹宋，各式各樣的「不如己意」，有時我們也會因為擔心「失去」，而選擇迴避衝突。但其實，當我們做出「迴避」的動作時，有時是已知結果，有時是則是先替對方做決定了。我們認為對方「不會同意」、甚至可能進而做出「不利己」的行動，因此我們停止行動以避免衝突。但，在基督教的信仰裡，如果這是你必須要去做、必須要去面對的呢？你願不願去行動。所以對基督徒而言，這一題的重點其實是「我們有沒有順服神」及「如何順服神」。
這一題要有請「但以理」先生來示範。
也是我很喜歡講的故事。
當時，巴比倫被大流士統治，國王大概是希望能和平的進行文化融合，所以要求「以色列人的宗室和貴冑中、帶進幾個人來、就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的、要教他們迦勒底的文字言語。」，但以理就這樣進到宮中，侍立在王的面前，到了大利烏王時代，但以理表現太好了，「因這但以理有美好的靈性、所以顯然超乎其餘的總長和總督、王又想立他治理通國」，因此遭到不少人的嫉妒，但他們遍尋不著這位「又俊又聰明又有美好靈性」的人的把柄。於是想到從「信仰」方面找把柄。
不過，以歷代國王當時的態度，應該是希望境內和平共處的，即使是不同信仰也沒關係，這也是為何不同信仰的但以理可以在宮中受到重視的原因，因為國王對信仰這件事是保持開放的態度。
所以那些嫉妒的小人知道不能要求「不可信耶和華」，所以想了一個花招表示，「要彰顯王的權柄」，建議「30日內」全部的人都不可以向「王以外的任何人／任何神」祈禱求什麼，違背的人會被丟到獅子坑裡。想不多的國王覺得30日而已，也不會造成什麼多大的影響，且趁機看看民眾的順服程度也不錯，於是就同意下了這道命令。好死不死，但以理是「每日三次」向耶路撒冷朝拜的人，這道命令等於要他暫停30天不禱告。但以理選擇了「公民不服從」(? ，依然維持了每日三次向耶路撒冷朝拜的行程。
所以那些嫉妒的人就跑去國王那裡嚼舌根說「你看看，但以理不但不服你立的法，還一天違反三次，根本沒有把你放在眼裡」。但國王已知事情大條了，他不小心親自送自己的愛將進獅子坑。可是根據當時的規定，命令一但做出，不能修改。更何況旁邊一堆聚集起來看熱鬧的人。
所以國王只好照做，同意把但以理丟入獅子坑，但「王對但以理說、你所常事奉的 神、他必救你。」那些嫉妒的小人還找了一堆大石頭嚴嚴的封住洞口。然後國王就吃不下、睡不好，隔天一早馬上衝到獅子坑口，對洞內大喊「永生 神的僕人但以理阿、你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？」
但以理回覆「願王萬歲。我的 神差遣使者、封住獅子的口、叫獅子不傷我、因我在 神面前無辜、我在王面前也沒有行過虧損的事。」
國王非常高興，於是叫人把但以理放出來。然後把那些陷害但以理的人都丟入獅子坑，不一會，那些人就都被獅子吞吃了。
然後國王就傳旨曉喻各方各國各族的人說：「願你們大享平安．現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民、要在但以理的 神面前、戰兢恐懼、因為他是永遠長存的活 神、他的國永不敗壞、他的權柄永存無極．他護庇人、搭救人、在天上地下施行神蹟奇事、救了但以理脫離獅子的口。」
因為但以理選擇順服神，相信神的旨意，神也藉著他，使國王樂意主動傳旨給各方各族各國的人說「你們要在但以理的神面前，戰兢恐懼，因為他是永遠長存的活神，他的國永不敗壞、他的權柄永存無極」。
像剛剛前面說的，我們選擇「迴避衝突」於是「不行動」，是因為我們認為行動後會有「我們不想要看到的結果」。
但是，
1.我們沒卻沒有思考過「神要的是什麼」？
2.即使想不到「神所要的」，我們「願意相信」神必帶領並保守一切嗎？
3.而若「結果不是我們要的」，我們「願意順服」嗎？我們不是一再的說「願您的旨意行在地上如同行在天上」嗎？
當然「心裡的害怕與恐懼」是無可避免的，但我們如何面對？是「轉身逃離」還是「立刻禱告」？寫完，我大概知道我要尋求的禱告是什麼，我本來以為是「約伯」，結果原來是「但以理」。願我們都勇敢，也許我們早有定見，但「相信／並順服」神的計劃。將「擔憂／害怕」全然交託，真誠的願神的旨意成就。
─為你自己不要遲延─
我便禁食、披麻蒙灰、定意向主 神祈禱懇求。
我向耶和華我的 神祈禱、認罪、說、主阿、大而可畏的 神、向愛主守主誡命的人、守約施慈愛．
我的 神阿、求你側耳而聽、睜眼而看、眷顧我們荒涼之地、和稱為你名下的城．我們在你面前懇求、原不是因自己的義、乃因你的大憐憫。
求主垂聽、求主赦免、求主應允而行、為你自己不要遲延、我的 神阿、因這城和這民、都是稱為你名下的。
我說話、禱告、承認我的罪、和本國之民以色列的罪、為我 神的聖山、在耶和華我 神面前懇求。
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