大圓滿禪定與世間禪定的差異

大圓滿禪定與世間禪定最大不同之處，在於世間禪定是有一個參考點的－－縱使它的參考點很微細，因此世間禪定是專注而不散亂；而大圓滿禪定是無參考點、是完全開放的，因此是放鬆而不散亂。世間禪定無法在動中修持，因為心的力量是止息的；而大圓滿的禪定是動靜皆可，心的力量是展現的，因此能夠利益眾生。對於一個大圓滿的瑜伽士，在行住坐臥之中不離禪定是完全可能的；除非他親口對你說，不然你不知道他處在禪定中。

在蔣揚欽哲‧卻吉羅卓的上師瑜伽《心髓明燈》中有這麼一句：「住於離念無造作」，這就是說要安住在放鬆不散亂之中。離念，離於念頭，也就是與念頭保持距離，對於念頭不追隨也不抗拒，所以是不散亂；無造作，不刻意做任何事情，所以是放鬆。如此安住的方式是大圓滿特有的禪修方式，最好了例子是鏡子映照事物，鏡子是不會緊張的、是放鬆的，鏡子對映照在鏡中的一切事物，並不會採取任何動作，它只是單純的映照，所以不散亂。

我們的禪修就應該如同鏡子一般，只是單純地看著念頭就可以了，有念頭也好，無念頭也罷，就是很輕鬆地看著自己的心。如果能夠修到這個份上，距離證悟就非常地靠近了，再依靠一個口訣就能證悟，而證悟之後的修持方式依然是放鬆不散亂。