讀《浮生六記》
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古今文章之妙諦唯在一情字，蓋情真則意切，意切則感人，故能迴腸盪氣，百讀而不厭。夫三白習賈作幕，而能文事；多情重諾，而襟懷曠達。以其情真，故雖述閨趣而不淫；以其曠達，故雖寫愁困而不怨。而其伉儷敦篤，不啻神仙；豈知命之不辰，情之不容於已耶？ 嘗聞：情必近乎癡而始真，才必兼乎趣而始化，其三白之謂歟？今再展斯編，不禁喟歎久之。
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沙龍主持人多年前曾在UDN設置〔韓孟子的藝文空間〕開始數位平台寫作，至今退而不休，勤於筆耕，作品散見各平台。有基督信仰，思維正向誠摯，擁抱多元價值，對各知識領域都懷有敬意。樂於結交文友，携手同行；共同實現寫作理想。歡迎文友以合宜文字、開放心態暢談世事、分享生活思維與閲讀的蹤跡；更歡迎文友推薦加入，関注贊助，瀏覽追蹤。
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《衣袖紅鑲邊》是以朝鮮正祖李祘與宮女德任的愛情故事為主軸，一齣以史實為基礎進行擴編詮釋的古裝韓劇。其中，時任東宮的李祘被英祖禁足時，夜裡與德任隔著紙門讀《詩經》的情節，引發觀眾對詩句的好奇與討論。
作者誠實詳細的描述了創作者在閱讀、寫作時的五感孤獨感，這種氛圍讓我感到有些揪心的療癒，又貼切又安靜，但又講出了一切。
如果把當年希特勒和法西斯勢力崛起的原因與今天美國發生的政治變遷對比來看，你就會知道作者完全是在「以古托今」。其書精彩之處，就是當年威瑪共和之死的狀況，與今天美國的時局有諸多相似之處。作者是不是有點危言聳聽呢？且看他的主要觀點如何。
美國從「一戰」開始，逐漸扭轉孤立主義思潮，開始介入國際事務；最終在「二戰」後成為「世界警察」，孤立主義幾乎銷聲匿跡。造成國家發展如此重大的轉折的，就是威爾遜總統，而他用以說服美國美國人民放棄孤立主義心態的論調，就是建立在道德論的基礎上。
中國驚人的工業增長，使得她「幾乎是違反自身意願地」成為了世界強國。鄧小平曾經清醒地看到了這一點，所以提出「韜光養晦」的外交政策。但是隨著國力的進一步強大，中國勢必要被迫介入國際事務，可是中國的問題在於，她完全無法為世界提供任何道德正義、涉及價值觀的意識形態。
雖說歷史不能假設，但是歷史可以解釋。 楊奎松的《國民黨的「聯共」與「反共」》一書在解釋國民黨與共產黨幾十年的糾葛的時候，針對國民黨面對共產黨為何無可奈何，最後拱手讓出江山一事，反覆用歷史事實提供了一個原因——那就是國民黨的內鬥。
閱讀歷史，確實會讓人有很多感慨，也會有很多的省悟；從歷史的脈絡上，我們可以更清楚地理解當下的現實。今天台灣的國民黨會成為備受爭議的政黨，很大程度上是今天現實中他們的一些政策和做法造成的。
<p>在《無岸的旅途》這本書中，李志德以他長期對中國的深入觀察和對兩岸關係發展脈絡的清晰掌握，點出了兩岸之間距離越來越遠的一些基本性的，深層次的問題。</p>
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<p>在《無岸的旅途》這本書中，李志德以他長期對中國的深入觀察和對兩岸關係發展脈絡的清晰掌握，點出了兩岸之間距離越來越遠的一些基本性的，深層次的問題。</p>