Top 5
美國心理學教授阿爾伯特．梅拉賓（Albert Mehrabian）在1971年曾提出一項影響深遠的溝通理論：在人際溝通中，語言內容僅佔整體訊息的7%；語音語調與音量等聽覺因素則佔38%；而最具影響力的，竟是來自面部表情、身體動作、眼神交流等視覺訊息，佔高達55%。
美國心理學教授阿爾伯特．梅拉賓（Albert Mehrabian）在1971年曾提出一項影響深遠的溝通理論：在人際溝通中，語言內容僅佔整體訊息的7%；語音語調與音量等聽覺因素則佔38%；而最具影響力的，竟是來自面部表情、身體動作、眼神交流等視覺訊息，佔高達55%。
語言不僅是傳達思想的工具，更是文化記憶的載體與倫理判準的體現。然當代社會中，語言正面臨一種潛移默化卻深遠的侵蝕，此即所謂的「語言污染」現象。
此一現象不僅影響人們的表達與理解，更牽動整體社會的思維方式與文化品質。本文擬就語言污染的原因、面向、後果與對策，略陳管見，以資警惕與釐清。
語言不僅是傳達思想的工具，更是文化記憶的載體與倫理判準的體現。然當代社會中，語言正面臨一種潛移默化卻深遠的侵蝕，此即所謂的「語言污染」現象。
此一現象不僅影響人們的表達與理解，更牽動整體社會的思維方式與文化品質。本文擬就語言污染的原因、面向、後果與對策，略陳管見，以資警惕與釐清。
願上帝賜我平靜，接受我無法改變的事；願上帝賜我勇氣，改變我能夠改變的事；願上帝賜我智慧，能明辨這兩者的差異。
願上帝賜我平靜，接受我無法改變的事；願上帝賜我勇氣，改變我能夠改變的事；願上帝賜我智慧，能明辨這兩者的差異。
有兩個學生為了中共的决策是否民主，爭辯得不可開交。一方從實質上看，覺得中共的任何决策都談不上民主；另一方認為執政效率才是王道，通過諮詢程序，已經足夠民主了。兩方各有依據，努力強調自己才正確。這樣的爭論，很有意義。
有兩個學生為了中共的决策是否民主，爭辯得不可開交。一方從實質上看，覺得中共的任何决策都談不上民主；另一方認為執政效率才是王道，通過諮詢程序，已經足夠民主了。兩方各有依據，努力強調自己才正確。這樣的爭論，很有意義。
我不斷地被尊稱為「長者」，經常被善意攙扶，被讓座位、被細心叮囑多休息、別操心。這些溫柔，我都感謝並且珍惜；但心中始終有個清晰的聲音在響著…
尚未抵達終點
不是在退場
我是在重啟
正在流轉的歲月中持續更新
我不斷地被尊稱為「長者」，經常被善意攙扶，被讓座位、被細心叮囑多休息、別操心。這些溫柔，我都感謝並且珍惜；但心中始終有個清晰的聲音在響著…
尚未抵達終點
不是在退場
我是在重啟
正在流轉的歲月中持續更新
「天才」、「哲人」、「庸人」三個標籤，你會認領那一個？我相信絕大多數的文友會棄絕「庸人」。問題是：自以為不是「庸人」，就非庸人？自以為是「天才」，就一定是天才？且讓我們細看叔本華對「天才」、「哲人」、「庸人」三者的區分；這是他整體哲學體系中極具洞見的一環，展現了他對人類精神層次的深刻剖析。
「天才」、「哲人」、「庸人」三個標籤，你會認領那一個？我相信絕大多數的文友會棄絕「庸人」。問題是：自以為不是「庸人」，就非庸人？自以為是「天才」，就一定是天才？且讓我們細看叔本華對「天才」、「哲人」、「庸人」三者的區分；這是他整體哲學體系中極具洞見的一環，展現了他對人類精神層次的深刻剖析。
年歲不過是時光的刻痕，真正決定一個人光采的，是他面對歲月的姿態。當人生走到成熟之境，我們不必畏懼改變。相反地，若能以智慧與溫柔華麗轉身，便能成為人群中一盞安然的燈火，為世界添上一抹溫暖的光。
年歲不過是時光的刻痕，真正決定一個人光采的，是他面對歲月的姿態。當人生走到成熟之境，我們不必畏懼改變。相反地，若能以智慧與溫柔華麗轉身，便能成為人群中一盞安然的燈火，為世界添上一抹溫暖的光。
自從美中関稅大戰開啟之後，陸續看到不少中共小粉紅在世界各地宣示國威或鬧事的視頻，使人對於中國人性格之兩極化表現，印象深刻。幽默大師林語堂先生早年就曾在其名著《吾國與吾民》中，以敏銳的觀察與深刻的筆觸，對中國人性格作出入木三分的剖析。他以文化批評家的視角，揭示了中華民族性格中既矛盾又統一的特質。
自從美中関稅大戰開啟之後，陸續看到不少中共小粉紅在世界各地宣示國威或鬧事的視頻，使人對於中國人性格之兩極化表現，印象深刻。幽默大師林語堂先生早年就曾在其名著《吾國與吾民》中，以敏銳的觀察與深刻的筆觸，對中國人性格作出入木三分的剖析。他以文化批評家的視角，揭示了中華民族性格中既矛盾又統一的特質。
最近台灣社會最大的看點是長期鼓吹「武統台灣」的陸配網紅亞亞(劉振亞)被移民署取消長期居留權，並且被驅離台灣。由於離台前亞亞大動作舉行記者招待會，許多潜藏在台灣各階層的中共代理人組織及統派政治人物、媒體，都紛紛現形。不止執政當局，連一般百姓都看傻眼。
最近台灣社會最大的看點是長期鼓吹「武統台灣」的陸配網紅亞亞(劉振亞)被移民署取消長期居留權，並且被驅離台灣。由於離台前亞亞大動作舉行記者招待會，許多潜藏在台灣各階層的中共代理人組織及統派政治人物、媒體，都紛紛現形。不止執政當局，連一般百姓都看傻眼。
貓咪是高冷的寵物，作為貓奴，我時常反思這種特質。從人際關係到社會現象，甚至國家安全，高冷的影響無所不在。以下，我將慢思快想的一得之見，細細道來。
人是情感動物，真誠與熱情是建立關係的基礎。高冷帶來情感互動的障礙，使人難以接近，難於建立深厚的連結。
貓咪是高冷的寵物，作為貓奴，我時常反思這種特質。從人際關係到社會現象，甚至國家安全，高冷的影響無所不在。以下，我將慢思快想的一得之見，細細道來。
人是情感動物，真誠與熱情是建立關係的基礎。高冷帶來情感互動的障礙，使人難以接近，難於建立深厚的連結。
提到「次文化」，許多人直覺認為它只是小眾的文化現象，無足輕重，不值深究。但事實上，次文化並不局限於校園、社群或某個特定階層，它是整體社會變遷的風向標，常常率先展現出與主流文化不同的價值觀與生活方式。如果我們輕忽，就會錯過文化潮流最前沿的變化。
提到「次文化」，許多人直覺認為它只是小眾的文化現象，無足輕重，不值深究。但事實上，次文化並不局限於校園、社群或某個特定階層，它是整體社會變遷的風向標，常常率先展現出與主流文化不同的價值觀與生活方式。如果我們輕忽，就會錯過文化潮流最前沿的變化。
夢，既虛幻又真實，既飄渺又深刻。有時荒誕不經，有時却精確無比。當人們説道：「夢中什麼都有」，表面帶著戲謔，訴說夢境之荒唐以及無所不包，但是深究下去，這句話卻揭示夢的無限可能性，映照出人類深沉的潛意識，甚至可以是對現實世界微妙的反思。
夢，既虛幻又真實，既飄渺又深刻。有時荒誕不經，有時却精確無比。當人們説道：「夢中什麼都有」，表面帶著戲謔，訴說夢境之荒唐以及無所不包，但是深究下去，這句話卻揭示夢的無限可能性，映照出人類深沉的潛意識，甚至可以是對現實世界微妙的反思。
「Trust then verify」（先信任，再驗證）的概念源自美國前總統雷根，並在近期被美國國務卿盧比奧引用，以回應媒體對川普總統與俄羅斯總統普京關係的質疑。盧比奧的言論暗示，儘管川普稱普京為「好朋友」，但這種信任仍需透過實際行動來驗證。這反映了一種務實的外交策略：在給予信任的同時，保持質疑。
「Trust then verify」（先信任，再驗證）的概念源自美國前總統雷根，並在近期被美國國務卿盧比奧引用，以回應媒體對川普總統與俄羅斯總統普京關係的質疑。盧比奧的言論暗示，儘管川普稱普京為「好朋友」，但這種信任仍需透過實際行動來驗證。這反映了一種務實的外交策略：在給予信任的同時，保持質疑。
現代社會無論生活、工作、學習、交誼都已高度仰賴網路社群，網路社群可謂深植在我們的日常生活之中，成為不可或缺的一環。以我而言，就曾參與十多個不同性質的社群，也累積一定程度的社群經歷。深刻感受到，無論是自建的社群，還是參與他人經營的社群，都應思考：如何讓社群更加健康？如何促進成員間的真誠互動？
現代社會無論生活、工作、學習、交誼都已高度仰賴網路社群，網路社群可謂深植在我們的日常生活之中，成為不可或缺的一環。以我而言，就曾參與十多個不同性質的社群，也累積一定程度的社群經歷。深刻感受到，無論是自建的社群，還是參與他人經營的社群，都應思考：如何讓社群更加健康？如何促進成員間的真誠互動？
「有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。苟無恒心，放辟邪侈，無不為已。」--《孟子·滕文公.上》
孟子這段話，原指擁有穩定資產或經濟基礎，才能擁有穩定的心志與道德操守。然而，這句話不僅適用於經濟面，也能延伸至職業發展、教育、家庭乃至精神層面，全面影響個人與社會的穩定。
「有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。苟無恒心，放辟邪侈，無不為已。」--《孟子·滕文公.上》
孟子這段話，原指擁有穩定資產或經濟基礎，才能擁有穩定的心志與道德操守。然而，這句話不僅適用於經濟面，也能延伸至職業發展、教育、家庭乃至精神層面，全面影響個人與社會的穩定。
我原來是避談政治的，因為我並不是政治人物，也非狂熱的政治運動分子，但今天看到旅美律師盧正邦在YouTube 三分多鐘的短視頻，真的很有感觸，不免破了先例，談談我對最近兩岸政情的觀察和感受。
我原來是避談政治的，因為我並不是政治人物，也非狂熱的政治運動分子，但今天看到旅美律師盧正邦在YouTube 三分多鐘的短視頻，真的很有感觸，不免破了先例，談談我對最近兩岸政情的觀察和感受。
二月是初春，那麼，青春便如人生的二月，是一段你我最美好的時光。這段時光稍縱即逝，不加以把握，或將留下懊悔。一句古老諺語説得好：「少壯不努力，老大徒傷悲。」青春是一段沒有回頭路的單向旅程，唯有奮力前行，方能在歲月的長河中，留下璀燦的印記。
青春，是挑戰極
二月是初春，那麼，青春便如人生的二月，是一段你我最美好的時光。這段時光稍縱即逝，不加以把握，或將留下懊悔。一句古老諺語説得好：「少壯不努力，老大徒傷悲。」青春是一段沒有回頭路的單向旅程，唯有奮力前行，方能在歲月的長河中，留下璀燦的印記。
青春，是挑戰極
作為一個數位平台創作者，處身在一個價值世界中，每天都會遇到價值評判；無論是評估藝術、文學、音樂作品，或是衡量歷史、學術、工藝製作，我們總是在賞與鑑之間游移，試圖在美與真、情與理之間尋求平衡。然則，如何避免謬賞與誤判？如何在主觀感受與客觀分析之間找到契合點？這是值得深思的問題。
作為一個數位平台創作者，處身在一個價值世界中，每天都會遇到價值評判；無論是評估藝術、文學、音樂作品，或是衡量歷史、學術、工藝製作，我們總是在賞與鑑之間游移，試圖在美與真、情與理之間尋求平衡。然則，如何避免謬賞與誤判？如何在主觀感受與客觀分析之間找到契合點？這是值得深思的問題。
2024是個震動的一年，在文化和政治領域，不難看到某些談話節目名嘴以及公共知識分子，已突然成為魔鬼代言人；某些集團的政客竟然放棄政治信念，毫不避諱地與魔鬼交易；公理是非、道德價值等基本價值觀，正面臨沈重的挑戰。
2024是個震動的一年，在文化和政治領域，不難看到某些談話節目名嘴以及公共知識分子，已突然成為魔鬼代言人；某些集團的政客竟然放棄政治信念，毫不避諱地與魔鬼交易；公理是非、道德價值等基本價值觀，正面臨沈重的挑戰。
在日常生活、尤其在收看政治性談話節目視頻時，最常見到一種隱秘的語言操縱手法——「偷換語言概念」。這種策略使表面的論述看似合理，實際上卻暗藏語言邏輯的漏洞，從而誤導受眾、改變認知取向，達到認知戰的目的。理解這種現象及應對之道，對於提升思辨能力至關重要。
在日常生活、尤其在收看政治性談話節目視頻時，最常見到一種隱秘的語言操縱手法——「偷換語言概念」。這種策略使表面的論述看似合理，實際上卻暗藏語言邏輯的漏洞，從而誤導受眾、改變認知取向，達到認知戰的目的。理解這種現象及應對之道，對於提升思辨能力至關重要。
Top 5
美國心理學教授阿爾伯特．梅拉賓（Albert Mehrabian）在1971年曾提出一項影響深遠的溝通理論：在人際溝通中，語言內容僅佔整體訊息的7%；語音語調與音量等聽覺因素則佔38%；而最具影響力的，竟是來自面部表情、身體動作、眼神交流等視覺訊息，佔高達55%。
美國心理學教授阿爾伯特．梅拉賓（Albert Mehrabian）在1971年曾提出一項影響深遠的溝通理論：在人際溝通中，語言內容僅佔整體訊息的7%；語音語調與音量等聽覺因素則佔38%；而最具影響力的，竟是來自面部表情、身體動作、眼神交流等視覺訊息，佔高達55%。
語言不僅是傳達思想的工具，更是文化記憶的載體與倫理判準的體現。然當代社會中，語言正面臨一種潛移默化卻深遠的侵蝕，此即所謂的「語言污染」現象。
此一現象不僅影響人們的表達與理解，更牽動整體社會的思維方式與文化品質。本文擬就語言污染的原因、面向、後果與對策，略陳管見，以資警惕與釐清。
語言不僅是傳達思想的工具，更是文化記憶的載體與倫理判準的體現。然當代社會中，語言正面臨一種潛移默化卻深遠的侵蝕，此即所謂的「語言污染」現象。
此一現象不僅影響人們的表達與理解，更牽動整體社會的思維方式與文化品質。本文擬就語言污染的原因、面向、後果與對策，略陳管見，以資警惕與釐清。
願上帝賜我平靜，接受我無法改變的事；願上帝賜我勇氣，改變我能夠改變的事；願上帝賜我智慧，能明辨這兩者的差異。
願上帝賜我平靜，接受我無法改變的事；願上帝賜我勇氣，改變我能夠改變的事；願上帝賜我智慧，能明辨這兩者的差異。
有兩個學生為了中共的决策是否民主，爭辯得不可開交。一方從實質上看，覺得中共的任何决策都談不上民主；另一方認為執政效率才是王道，通過諮詢程序，已經足夠民主了。兩方各有依據，努力強調自己才正確。這樣的爭論，很有意義。
有兩個學生為了中共的决策是否民主，爭辯得不可開交。一方從實質上看，覺得中共的任何决策都談不上民主；另一方認為執政效率才是王道，通過諮詢程序，已經足夠民主了。兩方各有依據，努力強調自己才正確。這樣的爭論，很有意義。
我不斷地被尊稱為「長者」，經常被善意攙扶，被讓座位、被細心叮囑多休息、別操心。這些溫柔，我都感謝並且珍惜；但心中始終有個清晰的聲音在響著…
尚未抵達終點
不是在退場
我是在重啟
正在流轉的歲月中持續更新
我不斷地被尊稱為「長者」，經常被善意攙扶，被讓座位、被細心叮囑多休息、別操心。這些溫柔，我都感謝並且珍惜；但心中始終有個清晰的聲音在響著…
尚未抵達終點
不是在退場
我是在重啟
正在流轉的歲月中持續更新
「天才」、「哲人」、「庸人」三個標籤，你會認領那一個？我相信絕大多數的文友會棄絕「庸人」。問題是：自以為不是「庸人」，就非庸人？自以為是「天才」，就一定是天才？且讓我們細看叔本華對「天才」、「哲人」、「庸人」三者的區分；這是他整體哲學體系中極具洞見的一環，展現了他對人類精神層次的深刻剖析。
「天才」、「哲人」、「庸人」三個標籤，你會認領那一個？我相信絕大多數的文友會棄絕「庸人」。問題是：自以為不是「庸人」，就非庸人？自以為是「天才」，就一定是天才？且讓我們細看叔本華對「天才」、「哲人」、「庸人」三者的區分；這是他整體哲學體系中極具洞見的一環，展現了他對人類精神層次的深刻剖析。
年歲不過是時光的刻痕，真正決定一個人光采的，是他面對歲月的姿態。當人生走到成熟之境，我們不必畏懼改變。相反地，若能以智慧與溫柔華麗轉身，便能成為人群中一盞安然的燈火，為世界添上一抹溫暖的光。
年歲不過是時光的刻痕，真正決定一個人光采的，是他面對歲月的姿態。當人生走到成熟之境，我們不必畏懼改變。相反地，若能以智慧與溫柔華麗轉身，便能成為人群中一盞安然的燈火，為世界添上一抹溫暖的光。
自從美中関稅大戰開啟之後，陸續看到不少中共小粉紅在世界各地宣示國威或鬧事的視頻，使人對於中國人性格之兩極化表現，印象深刻。幽默大師林語堂先生早年就曾在其名著《吾國與吾民》中，以敏銳的觀察與深刻的筆觸，對中國人性格作出入木三分的剖析。他以文化批評家的視角，揭示了中華民族性格中既矛盾又統一的特質。
自從美中関稅大戰開啟之後，陸續看到不少中共小粉紅在世界各地宣示國威或鬧事的視頻，使人對於中國人性格之兩極化表現，印象深刻。幽默大師林語堂先生早年就曾在其名著《吾國與吾民》中，以敏銳的觀察與深刻的筆觸，對中國人性格作出入木三分的剖析。他以文化批評家的視角，揭示了中華民族性格中既矛盾又統一的特質。
最近台灣社會最大的看點是長期鼓吹「武統台灣」的陸配網紅亞亞(劉振亞)被移民署取消長期居留權，並且被驅離台灣。由於離台前亞亞大動作舉行記者招待會，許多潜藏在台灣各階層的中共代理人組織及統派政治人物、媒體，都紛紛現形。不止執政當局，連一般百姓都看傻眼。
最近台灣社會最大的看點是長期鼓吹「武統台灣」的陸配網紅亞亞(劉振亞)被移民署取消長期居留權，並且被驅離台灣。由於離台前亞亞大動作舉行記者招待會，許多潜藏在台灣各階層的中共代理人組織及統派政治人物、媒體，都紛紛現形。不止執政當局，連一般百姓都看傻眼。
貓咪是高冷的寵物，作為貓奴，我時常反思這種特質。從人際關係到社會現象，甚至國家安全，高冷的影響無所不在。以下，我將慢思快想的一得之見，細細道來。
人是情感動物，真誠與熱情是建立關係的基礎。高冷帶來情感互動的障礙，使人難以接近，難於建立深厚的連結。
貓咪是高冷的寵物，作為貓奴，我時常反思這種特質。從人際關係到社會現象，甚至國家安全，高冷的影響無所不在。以下，我將慢思快想的一得之見，細細道來。
人是情感動物，真誠與熱情是建立關係的基礎。高冷帶來情感互動的障礙，使人難以接近，難於建立深厚的連結。
提到「次文化」，許多人直覺認為它只是小眾的文化現象，無足輕重，不值深究。但事實上，次文化並不局限於校園、社群或某個特定階層，它是整體社會變遷的風向標，常常率先展現出與主流文化不同的價值觀與生活方式。如果我們輕忽，就會錯過文化潮流最前沿的變化。
提到「次文化」，許多人直覺認為它只是小眾的文化現象，無足輕重，不值深究。但事實上，次文化並不局限於校園、社群或某個特定階層，它是整體社會變遷的風向標，常常率先展現出與主流文化不同的價值觀與生活方式。如果我們輕忽，就會錯過文化潮流最前沿的變化。
夢，既虛幻又真實，既飄渺又深刻。有時荒誕不經，有時却精確無比。當人們説道：「夢中什麼都有」，表面帶著戲謔，訴說夢境之荒唐以及無所不包，但是深究下去，這句話卻揭示夢的無限可能性，映照出人類深沉的潛意識，甚至可以是對現實世界微妙的反思。
夢，既虛幻又真實，既飄渺又深刻。有時荒誕不經，有時却精確無比。當人們説道：「夢中什麼都有」，表面帶著戲謔，訴說夢境之荒唐以及無所不包，但是深究下去，這句話卻揭示夢的無限可能性，映照出人類深沉的潛意識，甚至可以是對現實世界微妙的反思。
「Trust then verify」（先信任，再驗證）的概念源自美國前總統雷根，並在近期被美國國務卿盧比奧引用，以回應媒體對川普總統與俄羅斯總統普京關係的質疑。盧比奧的言論暗示，儘管川普稱普京為「好朋友」，但這種信任仍需透過實際行動來驗證。這反映了一種務實的外交策略：在給予信任的同時，保持質疑。
「Trust then verify」（先信任，再驗證）的概念源自美國前總統雷根，並在近期被美國國務卿盧比奧引用，以回應媒體對川普總統與俄羅斯總統普京關係的質疑。盧比奧的言論暗示，儘管川普稱普京為「好朋友」，但這種信任仍需透過實際行動來驗證。這反映了一種務實的外交策略：在給予信任的同時，保持質疑。
現代社會無論生活、工作、學習、交誼都已高度仰賴網路社群，網路社群可謂深植在我們的日常生活之中，成為不可或缺的一環。以我而言，就曾參與十多個不同性質的社群，也累積一定程度的社群經歷。深刻感受到，無論是自建的社群，還是參與他人經營的社群，都應思考：如何讓社群更加健康？如何促進成員間的真誠互動？
現代社會無論生活、工作、學習、交誼都已高度仰賴網路社群，網路社群可謂深植在我們的日常生活之中，成為不可或缺的一環。以我而言，就曾參與十多個不同性質的社群，也累積一定程度的社群經歷。深刻感受到，無論是自建的社群，還是參與他人經營的社群，都應思考：如何讓社群更加健康？如何促進成員間的真誠互動？
「有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。苟無恒心，放辟邪侈，無不為已。」--《孟子·滕文公.上》
孟子這段話，原指擁有穩定資產或經濟基礎，才能擁有穩定的心志與道德操守。然而，這句話不僅適用於經濟面，也能延伸至職業發展、教育、家庭乃至精神層面，全面影響個人與社會的穩定。
「有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。苟無恒心，放辟邪侈，無不為已。」--《孟子·滕文公.上》
孟子這段話，原指擁有穩定資產或經濟基礎，才能擁有穩定的心志與道德操守。然而，這句話不僅適用於經濟面，也能延伸至職業發展、教育、家庭乃至精神層面，全面影響個人與社會的穩定。
我原來是避談政治的，因為我並不是政治人物，也非狂熱的政治運動分子，但今天看到旅美律師盧正邦在YouTube 三分多鐘的短視頻，真的很有感觸，不免破了先例，談談我對最近兩岸政情的觀察和感受。
我原來是避談政治的，因為我並不是政治人物，也非狂熱的政治運動分子，但今天看到旅美律師盧正邦在YouTube 三分多鐘的短視頻，真的很有感觸，不免破了先例，談談我對最近兩岸政情的觀察和感受。
二月是初春，那麼，青春便如人生的二月，是一段你我最美好的時光。這段時光稍縱即逝，不加以把握，或將留下懊悔。一句古老諺語説得好：「少壯不努力，老大徒傷悲。」青春是一段沒有回頭路的單向旅程，唯有奮力前行，方能在歲月的長河中，留下璀燦的印記。
青春，是挑戰極
二月是初春，那麼，青春便如人生的二月，是一段你我最美好的時光。這段時光稍縱即逝，不加以把握，或將留下懊悔。一句古老諺語説得好：「少壯不努力，老大徒傷悲。」青春是一段沒有回頭路的單向旅程，唯有奮力前行，方能在歲月的長河中，留下璀燦的印記。
青春，是挑戰極
作為一個數位平台創作者，處身在一個價值世界中，每天都會遇到價值評判；無論是評估藝術、文學、音樂作品，或是衡量歷史、學術、工藝製作，我們總是在賞與鑑之間游移，試圖在美與真、情與理之間尋求平衡。然則，如何避免謬賞與誤判？如何在主觀感受與客觀分析之間找到契合點？這是值得深思的問題。
作為一個數位平台創作者，處身在一個價值世界中，每天都會遇到價值評判；無論是評估藝術、文學、音樂作品，或是衡量歷史、學術、工藝製作，我們總是在賞與鑑之間游移，試圖在美與真、情與理之間尋求平衡。然則，如何避免謬賞與誤判？如何在主觀感受與客觀分析之間找到契合點？這是值得深思的問題。
2024是個震動的一年，在文化和政治領域，不難看到某些談話節目名嘴以及公共知識分子，已突然成為魔鬼代言人；某些集團的政客竟然放棄政治信念，毫不避諱地與魔鬼交易；公理是非、道德價值等基本價值觀，正面臨沈重的挑戰。
2024是個震動的一年，在文化和政治領域，不難看到某些談話節目名嘴以及公共知識分子，已突然成為魔鬼代言人；某些集團的政客竟然放棄政治信念，毫不避諱地與魔鬼交易；公理是非、道德價值等基本價值觀，正面臨沈重的挑戰。
在日常生活、尤其在收看政治性談話節目視頻時，最常見到一種隱秘的語言操縱手法——「偷換語言概念」。這種策略使表面的論述看似合理，實際上卻暗藏語言邏輯的漏洞，從而誤導受眾、改變認知取向，達到認知戰的目的。理解這種現象及應對之道，對於提升思辨能力至關重要。
在日常生活、尤其在收看政治性談話節目視頻時，最常見到一種隱秘的語言操縱手法——「偷換語言概念」。這種策略使表面的論述看似合理，實際上卻暗藏語言邏輯的漏洞，從而誤導受眾、改變認知取向，達到認知戰的目的。理解這種現象及應對之道，對於提升思辨能力至關重要。