李建崑
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我是經歷更新的文字創作者，對各知識領域都懷有熱情，願與時俱進，與文友同行，朝內容有價的層級推進。唐代文學及中國文學史之教學研究，曾是職業與志業。喜愛體驗生命、反思世道，發而為文，實現寫作理想。拙作皆經審慎選題，深思熟慮，完整呈現，倘能獲得您的青睞，特別開心！請多加瀏覽、分享、贊助、批評、訂閱、指教。
沙龍主持人十多年前曾在UDN設置〔韓孟子的藝文空間〕開始數位平台寫作，至今仍然勤於筆耕，作品散見各平台。有基督信仰，思維正向誠摯，擁抱多元價值，對各知識領域都懷有敬意。樂於結交文友，携手同行；共同實現寫作理想。歡迎文友以合宜文字、開放心態暢談世事、分享生活思維與閲讀的蹤跡；更歡迎文友推薦加入，関注贊助，瀏覽追蹤。
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由新到舊
🐾毛澤貓語錄｜Black Cat’s Musings🐾
（関於爆炸、敘事、無辜配角）
🐈⬛ 1️⃣
連爸拔都屏住呼吸。
咱搞不懂的卻是：
怎麼又是這棟大樓？
🐈⬛ 2️⃣
商業大片的敘事超清楚嘀～
哈，連本貓都看出來：
壞人的動作一定快，
好人的動作比較
《申命記》第三章承接第二章的行動展開，將焦點從「等待與限制」推進至得地、分配與責任交接的現實階段。本章不再討論是否前進，而是處理前進之後所帶來的實質結果：疆界如何確立、產業如何分配，以及領袖自身必須面對的角色限制。
2003 年電影《戴珍珠耳環的少女》，改編自 Girl with a Pearl Earring 同名小說，細膩地虛構了 17 世紀荷蘭畫家 Johannes Vermeer 創作傳世名作《戴珍珠耳環的少女》背後的可能情境。並非還原歷史真相的藝術家傳記片，而是一則關於觀看、創作與階級位置的影像寓言。
【前序】老婆獨鍾大熒幕，熟烘烘的大片，就覺得該在電影院看。我呢？不嫌棄在家用電視看。毛澤貓這厮，就是咱家小公貓小黑——牠每天會擠一點點「人生牙膏」；今天擠一小段，明天再擠一小段，有時擠不出，就甘脆去睡覺。
《申命記》第二章延續第一章的回顧敘事，焦點不再是「錯誤如何發生」，而是在延宕之中，神如何以限制與等待，重新校準方向與邊界。本章看似記錄漫長而乏味的繞行路線，實則呈現一套清楚的歷史邏輯：不是所有道路都可立即前進，也不是所有阻擋都代表失敗。
觀看《Predator: Badlands》之後，確實容易產生一種複雜而矛盾的感受。它並不試圖取悅觀眾，也幾乎不在乎是否「好看」——至少不是以傳統視覺美感或英雄敘事的方式。灰暗、乾裂的色調，粗礪甚至談不上討喜的外星角色造型，都使人一開始便意識到：這不是一部要你沉浸於奇觀浪漫的科幻電影。
《申命記》第一章，是整卷書的敘事起點，也是摩西在約旦河東，向即將進入迦南的新世代所作的第一段回顧性講論。本章並非單純重述歷史，而是在既定事實之上，重新整理責任歸屬、判斷錯誤與行程延宕的原因，為後續的盟約更新奠定理解框架。
當「AI 會欺騙人類」逐漸成為流行說法，我們究竟在恐懼什麼？本文回到實際研究脈絡，說明所謂「欺騙」大多源於特定任務設計與監督結構，而非 AI 產生惡意意圖，並反思人類在技術設計與責任界線上的角色。
許多人進入五十歲後，開始對身體產生一種微妙的不信任感。體重未必大幅增加，力量卻明顯下滑；飲食看似節制，腰圍卻悄悄擴張；曾經自然的起身、久走、提物，逐漸變成需要心理準備的動作。
《詩篇》第三十四篇並非在安穩歲月中誕生，而是出自一段驚險逃生的經驗。詩人回顧自身在恐懼、失序與生死邊緣的處境，並非急於美化過去，而是在獲得拯救之後，重新整理信仰與人生的根本次序。正因如此，這首詩同時具有見證與教導的雙重性質：既述說「我曾如此經歷」，也邀請他人一同學習「當如何行」。
