李建崑.Paulos｜方格子 vocus

李建崑.Paulos

李建崑.Paulos

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曾任大學教職，對於各知識領域都懷熱情，甚願與時俱進，與有志者携手同行。唐代文學的教學研究曾是個人專業。平生喜愛體驗生命、反思世道，將所思所感發而為文，實現寫作理想。2021年5月入列Vocus，12個沙龍房間皆為原創文章，有幸得到您的青睞，感到開心！敬請對拙文多多瀏覽、分享、贊助、批評、訂閱、指教。

韓孟子的藝文沙龍

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沙龍主持人多年前曾在UDN設置〔韓孟子的藝文空間〕開始數位平台寫作，至今退而不休，勤於筆耕，作品散見各平台。有基督信仰，思維正向誠摯，擁抱多元價值，對各知識領域都懷有敬意。樂於結交文友，携手同行；共同實現寫作理想。歡迎文友以合宜文字、開放心態暢談世事、分享生活思維與閲讀的蹤跡；更歡迎文友推薦加入，関注贊助，瀏覽追蹤。

由新到舊

浮生漫錄｜讀了賴仁淙醫師《耳鳴，是救命的警鈴》之後我在去年8月初產生耳鳴症狀，起初並不是很在意，直到它影響了我的睡眠，我才去就診。某教學醫院醫師為我作了全套的檢查，包括聽力，聽性神經傳導，腦波及自律神經的各種檢查，都沒有什麼大問題，最後以年齡大了，難免退化，開了一些長期服用的藥物，似乎就這麼診斷了。我覺得這位耳鼻喉科大夫很誠懇，

貓咪紀事｜歷盡滄桑一小白自去年10月間領養母貓小白之後，對這隻大約4歲的成貓，可謂費了最大的心思，希望她的壞脾氣能平和下來。養貓16年了，最近半年，我大概承受最多的撕、抓、咬；身上累積的小傷痕，使我頓悟她曾有過較大的創傷。

曠野活泉｜神已掌權，神必守護在這段曲折的事件中，我們看到使徒保羅的性命好像掌握在千夫長手中，事實上是神在整個事件作主掌權。神既應許與保羅同在，就不斷興起幫助他的人，非常之神奇。

悅讀唐詩｜深刻的宮怨，傑出的代言：以當代視角讀王昌齡《長信秋詞》本文打算以當代的視角，簡介王昌齡《長信秋詞五首》絕句，看王昌齡如何化身為班婕妤，代言她的怨情，如何將她的委屈虛擬再現，提升「宮怨詩」的藝術境界，並如何在有限的字句中，展現深度的美感。

悅讀漢魏詩｜班婕妤《怨歌行》的怨情班婕妤原受到漢成帝寵幸，奈何趙飛燕姊妹入宮之後與之爭寵，班婕妤落敗受到排擠，於是，自請供奉皇太后於長信宮，並移居長信宮。現存作品僅三篇，即辭賦兩篇：《自傷賦》、《搗素賦》、五言詩一首即《怨歌行》，題材都與她的宮廷生活內容有關。

藝林擷英｜參加〔我們的青春__1970至1990年校園民歌〕有感今天2024/4/17日下午三時，一場由留美女高音黃世欣博士在擔任講員、講題為〔我們的青春__1970至1990年校園民歌〕的演藝聚會，在〔國立中興大學藝術中心〕舉行，由中心主任林仁昱親自主持，近百位雅好校園民歌的師生參與盛會。

學院宮牆｜重返〔綜合教學大樓〕有感這幢大樓原本屬於〔國立空中大學〕的產業，也是國立空中大學台中面授中心的主場地。在中興大學〔人文大樓〕尚未興建，文學院院址就在現地。

曠野活泉｜所羅門王建殿的啟示《列王紀.上》第五章和第六章敘述所羅門王建造聖殿的前行規劃和建殿過程。所羅門的父王大衛，因為一生征戰，流人血太多，耶和華神並未允准大衛王為祂建築聖殿，但所羅門王深知：這是神賜給他的寶貴的「承平時期」，是建造聖殿的最佳時機。他也明白，完成這項工程是他一生的使命，除了必須尋求資源和幫助，也必須全心投入。

曠野活泉｜受教的心，謙卑的靈主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵，我並沒有違背，也沒有退後。(以賽亞書五十：4-5)

悅讀漢魏詩｜從《白頭吟》看女性割情斷義的理性與感性全詩純以女子口吻自敘情節，對於良人的無情，雖感沉痛，然而態度決絕；內心雖然也時十分掙扎、也非常憤怒，也曾有期待，呈現的感情十分錯綜；然而，良人既已恩斷情絕，就只能割袍斷義。展現出一種女性特有的理性與節制

貓咪紀事｜當小黑看到鼠輩視頻今天早上小黑看到YouTube播出Paul Birder製作的視頻，一群鼠輩，進出土洞，簡直興奮的不得了！立馬跳上電視桌，先是俯伏，然後做出跳躍動作，撲上電視屏幕，定意要抓住這些鼠輩。

曠野活泉｜智慧人審慎應對神的應許今天的晨更讀經，來到《列王紀.上》4:20-34，經文描述所羅門王統治以色列的盛況；包括他強大的智慧能力、國家的繁榮昌盛，以及和四圍鄰國和平共處，不僅如此，這些國家都來進貢服事他。在屬靈的層面上，這些經文可以理解為神對於忠誠和智慧的信徒，神必賞賜既大又多的祝福和應許。比如説神賜給所羅門王超越

學院宮牆｜孤寂的〔文理大道〕君不見，如今還是有人前仆後繼，投入文史哲研究領域。現在仍挺起胸膛行走在〔文理大道〕上的，肯定是胸懷鴻鵠之志、眼光放在未來的年輕人。他們深知：在這塊領域要出人頭地，必須經受長期的熬煉。

藝林擷英｜另眼觀看保加利亞電影《我不是教你詐》保加利亞電影《我不是教你詐》（Blaga’s Lessons）代表該國角逐2024年奧斯卡最佳國際影片，透過影像與劇本折射出保加利亞社會的生存困境，發全球觀眾特別的關注。這部影片早在今年(2024)一月中就已經在台北上映。我直到3月22日才看到，4月初又看一遍，內心衝擊非常之大，印象非常深刻，

影像紀事｜值得一遊的﹝台灣民俗文物館﹞ 這個文物館就坐落在臺中市北屯區旅順路二段73號，一個大型公園之內，佔地面積不小，草地開闊，館舍形式是傳統閩南建築。﹝台灣民俗文物館﹞有「民俗館」及「民藝街」，兩個展場。

悅讀漢魏詩｜《薤露》和《蒿里》對死亡的思考閱讀漢魏古樂府，有兩首喪輓之歌非常引人關注。相當程度反映當時的人對於生命、對於時光、乃至對於死亡的看法。根據西晉.崔豹《古今注》紀錄：「〈薤露〉、〈蒿里〉泣喪歌也。本出田橫門人，橫自殺，門人傷之，為作悲歌。言人命奄忽，如薤上之露，易晞滅也。」

浮生漫錄｜性騷擾風波與台灣版#me too 「荷爾蒙的管理失敗，最終導致政治的失敗。」(轉載自香港《亞洲週刊》)我曾在《亞洲週刊》看到這句話，精準地評論近一兩年台灣社會發生的新聞及社會現象。這波性騷擾、性侵犯事件，由政治圈延燒演藝圈，然後，演藝圈黃子佼性侵犯事件迄今還延燒不停，不知往後還要延燒到哪個圈？

曠野活泉｜按神的旨意行出聖潔人壽有時而盡，神的旨意永恒不變。在面臨紛紜複雜的人事糾葛之際，神的啟示是否仍然在自己心中？屬神的子民，是否已經詭隨世俗、不再堅定走神所定的道路？神的話語是信還不信？

貓咪紀事｜回憶幾隻愛貓及其他與內人結褵16年，先後豢養過6隻貓。相處最長的，和我們的婚齡相當；相處得最短的小白，也快七個月。極盛時期家中同時養了三隻貓。其中比較名貴的是金吉拉，另外兩隻美短摺耳貓、一隻混種的摺耳貓，都堪稱是「千金小姐」「萬金少爺」。

藝林擷英｜﹝目光之外－2024臺灣國際光影藝術節﹞ 國美館2024年度﹝臺灣國際光影藝術節﹞已經在3月16日開始展出，預計展示到4月28日截止。展示的總主題是「目光之外」，這個標題非常有意思。

曠野活泉｜引到永⽣的窄⾨「你們要進窄⾨。因為引到滅亡，那⾨是寬的，路是⼤的，進去的⼈也多；引到永⽣，那⾨是窄的，路...

浮生漫錄｜遊覽車KTV必點神曲🎤〔榕樹下〕退休之後成為一介「無業良民」，經常參加一日來回的島內旅遊團，過去經常惦念，却未曾到訪的景點，都一一滿足願望。常搭乘遊覽車，難免起哄要我唱歌，我必點的KTV神曲是《榕樹下》。流行的年代是1970年代，呵呵，夠久遠吧！看看余天當年翻唱這首日本曲子的視頻，也約當1971年。余天當時多麼年輕....

影像紀事｜駝背長者在台中火車站遊民群中，我也見到過一位先生，他的頸項長度已經不成比例，彎曲得非常之嚴重。不知道他往昔從事什麼行業？厨師嗎？工廠作業員嗎？先天如此？還是後天造成？總之背駝得太嚴重了，未來說不定連呼吸都會很困難 ...

曠野活泉｜《雙翼展翅上騰的健康教會》讀書剳記(六)完結篇笑容是衡量心靈是否恢復的徵象。在過去的教會生活中，總是看到牧者透過網路視頻，由境外向台中的信徒同步直播，弟兄姊妹的笑容，總是相對比較欠缺。姊妹弟兄之間並不是沒有愛，但他們的愛總是令人感到沉重，不知是什麼原因。

曠野活泉｜《雙翼展翅上騰的健康教會》讀書剳記(五)教會的組織架構，是為了達成教會所要達成的積極目標。「傳統主義者」認為既成的教會組織無需改變。「強調靈恩者」，則認為「組織」是不屬靈的，凡事禱告求解即可。但是，如果視教會為一個「生命共同體」，則教會在不斷成長的過程，肯定必須作出功能性調整，也就是説教會的組織是可以彈性改變的。

浮生漫錄｜沉思的烏龜環顧湖畔的校園建築，裏面的研究室、實驗室正有多少師生在勞神苦思，孜孜矻矻，努力不懈。我深知不少學界同僚，一旦卯起勁來作研究，大都沒日沒夜，對於身體狀況，普遍欠缺關注。這位同事正是突然罹患重病以致英年早逝；一切鴻圖大志、學術願景，也都至此戛然而止，令人不勝感慨。

曠野活泉｜《雙翼展翅上騰的健康教會》讀書剳記(四) 閲讀了《雙翼展翅上騰的健康教會》〔激勵人心的崇拜〕〔充滿熱忱的靈性〕兩個章節之後，對於教會的崇拜，以及如何建立充滿熱誠的靈性，有了全新的認識。

曠野活泉｜《雙翼展翅上騰的健康教會》讀書剳記 (三) 在閱讀了《雙翼展翅上騰的健康教會》〔全人關懷小組〕及〔以需要為本的佈道事工〕兩個章節之後，我個人得到靈性的大幅成長，也使我的眼界大大開啟。在〔全人關懷小組〕這一章，金牧師對小組的定義，簡單講就是「以耶穌為生命的家人聚會」，詳細的定義是：「以經歷耶穌基督的同在及能力為目標，使小組能持

曠野活泉｜《雙翼展翅上騰的健康教會》讀書剳記(二)金牧師在第三章開頭就說：「教會的復興始於發現上帝國度的價值。」引述《馬太福音》十三章44-46節「重價的珠子」來比喻上帝國度的價值。因為天國是隱藏的，少有人知道天國的價值，一旦知悉天國寶貴的價值，都會不計代價投入。

曠野活泉｜《雙翼展翅上騰的健康教會》讀書剳記 (一)金聖坤牧師展望20世紀後半期到21世紀，提出教會成長應看重根基勝於果子，質勝於量，健康勝於成長。

浮生漫錄｜懷念老爸我常常思量，老爸給我的遺產究竟是什麼？我覺得還是心性吧！正如同老爸，我也曾被認為是個「爛好人」；我同他一樣「安分守己」，一個工作做到退休。我同他一樣「孤單」，也沒什麼朋友，但是個可以信賴的人。

浮生漫錄｜連假微旅遊行程分享：櫻花鳥森林+新社古堡+心之芳庭連假，連假！幾天連假為自己排個行程，結結實實慰勞自己的辛勞是大多數人關鍵要事。作為一個退而不休的「無業良民」，連假該怎休假、如何休假，我其實毫無歧見。在重視「休閒」的世代，連續長假對於大多數人來說，畢竟是寶貴的。寫這篇文章，目的在提供一個選擇。

貓咪紀事｜小黑愛看電視自從用YouTube收看Jim Jains的影音視頻直播以來，小黑彷彿發現新世界！起先牠衹是蹲在地上看，接著上了牠專屬的寶座，現在牠上了玻璃桌，甚至爬到電視櫃，盯著牆上的電視螢幕，目不轉睛喔~ 貓的視野比人還開濶，聽覺比人靈敏。跟著主人生活久了，養成與人相同的嗜好。

浮生漫錄｜天鵝寶眷現在見到的黑天鵝是校方重新引進的貴客，非常受歡迎。牠們在湖中生活得很好，湖裡大量的水藻及小魚，湖濱柔嫩的青草都是牠們最好的食物。

浮生漫錄｜你今天過愚人節嗎？今天是四月一日愚人節，有關愚人節的起源，比較可靠的說法是源於法國。話說西元1565年，法王查理九世頒布法令，改以1月1日為一年的開端，不再以4月1日作為新年。然而一些守舊派却依然按照舊曆法，在4月1日過新年，引發支持改革的人藉此大加嘲弄，戲稱為April Fools。

浮生漫錄｜考駕照的回憶前些時到台中市遊園路〔交通部公路局臺中區監理所〕更換駕照，原因是我舊駕照的大頭照是十多年前拍攝的，和現在的容貌相差太大；好幾次遇到夜間臨檢，交通警察都以懷疑眼神端詳著我這張駕照，雖然我堅稱絶對是本人。之所以會產生誤會，是因為相片上有頭髮，如今我已是一個「不髮之徒」！

藝林擷英｜心目中傳奇電影《蕭申克的救贖》我愛看電影，收集影片不少，印象最深刻的還是排名第一《1995.刺激》(又譯為《蕭申克的救贖》)(The Shawshank Redemption)。這是一部越獄電影，主題是關於希望、自由、友誼和悔改，堪稱我心目中最具傳奇性的電影。

影像紀事｜地窄人稠的國度廢田種電適合嗎？地窄人稠的台灣，適合廢田種電乎？台灣有這樣的條件嗎？為了廢核，搞風電，搞緑電，是不是有些搞錯方向。我自己不具備這方面的專業，但有興趣鑽研這方面的議題，曾看過不少文獻。我自己沒有答案，但是，看到這一張〔國家地理雜誌〕2023年攝影大賽得獎相片，使得我產生很大的疑惑與感觸！

影像紀事｜〔豐樂雕塑公園〕剪影〔豐樂雕塑公園〕位於南屯區豐樂里，是由向心南路、文心南七路、永春東一路、文心南五路所圍成的矩形、湖沼、綠地公園。整個公園佔地大約6公頃，擁有大片湖沼、假山及步道；湖沼上面有還拱橋。公園四週不少高級住宅大樓圍繞。公園的林木目前己長得很茂盛，草地經過細心維護，十分豐美。

曠野活泉｜使徒保羅羅馬航程的啟示我們蒙召成為基督徒，在傳福音的過程中，肯定不會一帆風順。保羅自從赴大馬色路上遇到耶穌，定意要接下傳福音給外邦人的使命，此後就持續遭遇重重挫折和艱難。保羅為了完成神賦予的使命，就算面臨生死存亡關頭，都沒有動搖意志。

影像紀事｜"施洗約翰"施洗處經文牆施洗約翰的一生，在基督真理中有著重要的屬靈意義，一向被視為耶穌基督的前驅者和先知，預告並準備耶穌的來臨。施洗約翰以「施洗」而聞名，他呼籲人們悔改並接受洗禮，象徵他們的罪得到洗淨。這代表著屬靈的潔淨和新生，為耶穌的來臨作好準備。

貓咪紀事｜空中飛貓黃小咪死後，牠失去最好的同伴，有時陷入沉思，會到處呼喚，甚至衝來衝去咆哮著…隱藏的野性，逐漸顯現出來。等到小白(小乖乖)入列之後，一時之間卻又不對盤。一隻是「在室男」，一個是從幼貓起就「小姑獨處」，沒有異性相處經驗，只好暫時分至兩處。

影像紀事｜想念〔九族文化村〕 ﹝九族文化村﹞(Formosan Aboriginal Culture Village）位於南投魚池鄉，是中部著名的主題公園，1986年的7月開幕，至今已設園37年。我們在2016到2020年這幾年間，經常去〔九族文化村〕賞花或是賞玩風景。自從新冠疫情爆發之後，就沒再去過。以民俗文化

曠野活泉｜在愛中真實相交真正的愛，都不是出於人，因為凡是出於人的愛，多少含有私情親誼、自逞英雄的虛榮心、或自我表彰的成分；然而神的愛，却完全沒有目的性，全然為人著想。就連當他變得極不可愛，仍能愛他，甚至可以為他犧牲，這就是真正的愛了。

曠野活泉｜不再推諉，勇敢回應福音讀到《使徒行傳》 24章時，令人印象特別深刻。保羅此時已被猶太總督拘提，處境堪憂，却仍勇敢傳講福音。腓力斯於主後52年至59年擔任猶太總督，史家評論腓力斯，是「帶有奴隸性格的暴君。」其三位妻子中，有一位是猶太人。保羅為他們講論基督耶穌的道，竟使腓力斯感到萬分恐懼。為什麼呢？

影像紀事｜興大圓廳的梗圖説到「梗圖」，其實應作「哏圖」。根據《國語辭典》解釋：「哏字，注音是ㄍㄣˊ。意指滑稽的言詞或動作。梗，音ㄍㄥˇ意指大概或剛正直爽。在流行文化推波助瀾下，將錯就錯，也約定俗成了。

浮生漫錄｜兩岸分治下的漢字使用一般人可能不太會去關切漢字的使用問題，因為目前大家在使用手機使用電腦時，都有繁體/簡體界面可以自由轉換，非常方便，不必使用者費心學習。然而漢語中文字的認識與使用，卻仍是兩岸三地、新馬地區共同關切的問題。

曠野活泉｜效法保羅為主作見證的使命感究竟是什麼力量促使保羅明知有危險，仍不改變奔赴耶路撒冷的計劃？是因為他相信是神的旨意，是聖靈的提醒，聖靈的催促，因而他非堅持不可。説到順服神，人人都說自己可以很順服，一旦必須付出生命作代價的時候，很多人很快就打退堂鼓，使徒保羅則不然，實在不容易。

浮生漫錄｜溫馨接送情老婆從去年4月18日起，重新在一家山葉音樂教室教授兒童鋼琴。距離上次這個工作已經16年了，當時她在新竹市﹝新竹科學園區﹞外光復路上，也是一家山葉音樂教室加盟店教琴。每週工作兩天，就可以賺足自己的學費，還可以奉養自己的寡母。嫁到台中市十多年，多次投遞履歷表，都不能成功。原因受到台中兩所大學有

學海遨遊｜鐘金水典藏〔古早賣身契〕特展鐘金水先生是台中市梧棲區頂寮里里長，長期關注民間史料搜集和典藏。本次古早賣身契特展內容包括：收養、人身買(典)賣、婚約、認祖歸宗、賣子賣女、過繼、離婚、夫死招婿、夫死改嫁、出妻別嫁(賣某做大舅) 一共九十餘件契約書，時間從清代中期至民國、日據、台灣光復，前後長達兩百年之久。

浮生漫錄｜《青花蛇志怪》：我也害怕的恐怖都市傳說人間有情却無情，野草無情似有情。許仙背負的情債，青蛇就由她和好友龜殼花聯手索還。有人慘死的房子沒人敢住，這是常識。於是很長一段時間這間房子閒置著。

曠野活泉｜屬靈的榜樣保羅結束第三次宣教，即將回耶路撒冷，在向以弗所教會的長老們辭別時，聲稱自己已凡事給他們做榜樣；又引述主耶穌的話，要大家記住「施比受更為有福」的訓諭。雖然此語未見於四福音書，路加如此記錄，很可能耶穌說過又引述主耶穌的話，要大家記住「施比受更為有福」的訓諭。雖然此語未

影像紀事｜與耶穌同座席這兩張相片一張拍攝於香港馬灣〔諾亞方舟公園〕，另一張拍攝於〔中興大學圓廳〕。前者是和親友香港旅遊的紀錄，後者是在興大圓廳用餐所拍攝。有一個共通之處，就是耶穌蒙難前與門徒的〔最後晚餐〕。當時我還是一個初信者，尚未通讀過聖經，衹看到兩張相片的趣味性，對於〔最後晚餐〕的屬靈意義並不了解。

浮生漫錄｜﹝一中街鮮榨果汁店﹞的苦瓜汁雖然所有的鮮果汁、果菜汁都很喜歡，但如果要百中選一的話，我強烈推薦台中市南屯區〔一中街鮮榨果汁店〕所賣的〔苦瓜汁〕！店家的名稱很有趣，雖然有「一中街」的字樣，却並不在國立台中一中附近，而是遠在台中市南屯區。這種現象如同全台都有「台北永和豆漿店」，「逢甲大雞排」未必在逢甲。

影像紀事｜興大.康橋.夜釣人夜釣一般分為「夜間岸釣」，即使用魚竿、魚線和魚餌，並依賴月光或手持燈光照亮魚餌和水面的垂釣方式。「夜間船釣」則是乘坐船隻到湖泊、河流或海域進行釣魚，比如台灣近海最流行的「夜釣小管」即屬此類。

曠野活泉｜敏銳的感受和調整的彈性提摩太是保羅的忠實同伴和助手，陪伴他在不同的地區包括亞細亞、馬其頓和希臘，傳揚基督的信息。提摩太與保羅同工，幫助建立多個教會，並支援這些教會的發展和成長。

曠野活泉｜神使用一切叫我們得益處保羅跟巴拿巴的分開，就常識觀點來看是力量的分散，然而神的本意却是使巴拿巴在居比路、保羅在叙利亞和基利家建立教會，反而是屬神國度的擴張。其後保羅也仍然重用馬可，馬可更是脫胎換骨，成為神使用的重要器皿。可見，在人看起來不好的事情，在神的角度可能不是這樣。

曠野活泉｜《宗教情操真偽辨》簡介一個被神的靈所充滿而重生的人究竟具有怎樣的特徵？我們如何分辨真正屬靈的基督徒與虛假、並未重生得救的基督徒之差異？喬納森·愛德華茲深信：一個真正蒙恩得救的人，內裡有聖靈的臨在作印記，他外在的生活行為也一定會反映他內在生命的真實。

學院宮牆｜慈善機構的研究面向去年6月間有機會審閲譚嘉明先生的博士學位論文《九龍城華人社區與「樂善堂」的建立與發展》，頗感興味，也對於香港史的研究議題，增長不少知識。譚嘉明先生這篇文章有兩個重點，一是〔九龍城華人社區的發展簡史〕；另一個重點是〔「樂善堂」的建立與發展〕。

浮生漫錄｜我最酷炫的玩具是數位相機人人心中都藏著一個小孩，所謂「童心未泯」，應該不是特例而是個常態。孩提時期的玩具，以玩樂為主，憑感覺決定喜好，玩完就丟，更是日常。青少年時期的玩具，比酷比炫，但也有「時過境遷」的特色。至於能持續數十年的「玩具」，必然不只是一個玩物...

浮生漫錄｜試試〔台北花枝肉粳.甜不辣〕頭一次是三年前的春夏之交，和老婆同往，各點了一份花枝肉粳麵及甜不辣。狹小的店門外竟然還有汽車、機車臨停，準備外帶。「眾之所好必有以也」，還沒開始吃，就已經嘖嘖稱奇了。。

貓咪紀事｜黑白配已調出相處模式異類動物之間，也許發展出牠們互通的方式。斑鳩小姐和小黑，互相都不畏懼對方。小黑與小白，也並非時時在打鬧，似乎發展出近距和遠距的相處模式。

學院宮牆｜心靈史的研究面向《唐語林》裡面的材料主要是雜史筆記，並非「大歷史」的史料；《唐語林》最寶貴的地方是「小歷史」，是珍貴的私家記錄、獨門記錄，這些資料是反映唐代士人社會心靈深處的珍貴紀錄。

靜思筆記｜努力與能力西班牙神父巴塔莎·葛來西安（Baltasar Gracián）說：「欲造卓越，兩者皆備。兩者兼具，卓越更上層樓。平庸而能努力，較優秀而不努力，行之更遠。肯下功夫，功不唐捐。若能如此，可以求名。有人即最簡單的事情也不能努力。努力幾乎每每有賴於氣質。做不重要的差事，無妨平庸︰你可以說天生我才爲

影像紀事｜中部大學優選景點在教堂、湖沼及美術館亞洲大學成立20多年，偶爾會去走走。東海、中興兩校都有景觀設計系所，中興園藝系更是聞名遐邇。亞洲大學以建築之美後來居上。若論校園美景，我覺得中部地區東海、中興、亞洲三校最有可觀，很值得唱名推薦。

浮生漫錄｜淺談Quotient某政治人物曾強調他的智商高達157，自認是個的好的最高領導人選，使我很快聯想到他的浮夸和Quotient這個名詞的原義。所謂Quotient簡稱Q，原指特定領域的能力或程度的指標。常見的Quotient如智商、情商、政治智商等等，大概都不難理解其意涵。

曠野活泉｜亞拿尼亞和巴拿巴是我們的好榜樣讀《使徒行傳》第九章，看到亞拿尼亞、巴拿巴倆與掃羅(即以後的使徒保羅)之間的互動，使我對他們既敬佩又感動。〔徒9：10-22〕主要記錄亞拿尼亞奉神的差遣，傳話給掃羅，告訴他是神揀選的器皿，要他傳福音給外邦人。

浮生漫錄｜敬老，文明素質的指標在臉書上看到這樣一張相片，上半是一批影視明星，下半是一批穿著隨意的長者。這張相片以兩批人物的長相作成對比，產生笑點，看起來的確有些搞笑，却觸發了我一些省思。

數位生活｜我對數位圖文分享的觀察數位時代的興起，大幅度改變人類的溝通方式，並在許多領域帶來方便。使用數位圖文（圖片、表情符號、貼圖）代替語言文字訊息問候好友，我擁有豐富的經驗，而且深知其得失。

浮生漫錄｜看電影能啟發寫作能力嗎？電影位居文學、音樂、繪畫、戲劇、建築、雕刻、舞蹈等七種藝術之後，故被稱為「第八藝術」；具備戲劇性的情節，角色的扮演，特殊聲光效果，因此，深受學生之歡迎。但欣賞電影究竟能否對大學生的初級寫作有所啟發呢？我的看法基本上是肯定的。

藝林擷英｜初訪亞洲大學﹝現代美術館﹞的記錄亞洲大學現代美術館早在2013年10月24日開館，一直到十年後，〔阿罩霧神遊天地——藝術・科技特展〕開展才一償夙願。僅對於比較有興趣的三位藝術家：陳庭詩及蕭勤兩位畫家的作品，以及董承濂以金工、音樂、光影、科技組合裝置駐足較久，也欣賞得比較仔細。

浮生漫錄｜未及完成的「記者夢」我一生感謝這兩位熱衷政治的校長及教授。若非張啓民校長放行，陳癸淼教授代表中興大學向張啓民校長求情，我可能以中學國文教師終老。

浮生漫錄｜〔崇倫苗圃〕的昔與今居家附近的〔半平厝公園〕原名〔崇倫公園〕，民國79年(1990)開闢，佔地19,360平方公尺，公園內植物十分豐富。民國84年(1995)又擴增1.2公頃，作為〔崇倫苗圃〕。這一個苗圃，主要以培育四季花草為主，據當年台中市政府統計，〔崇倫苗圃〕每年培育花草數量高達三十萬株..，

靜思筆記｜邪惡與敗壞是「孿生兄弟」「邪惡」必致「敗壞」，雖然是語意相近的「孿生兄弟」，二者仍有些微區別。「邪惡」（Evil）基本上指的是行為態度的極度不堪。然而「敗壞」(Corrupt）一詞，則是指品格狀態的高度崩壞。

靜思筆記｜經驗的傳承，可乎很多人在抱怨「經驗」沒有辦法「傳承」，責怪一般人只剩「會說的嘴巴」，往往関上「能聽的耳朶」；如果有年齡差距或代間差距，面對長者有關經驗的訓諭，客氣一點的人，可能給你面子，作出傾聽狀，却完全沒把你基於經驗作的建議聽入心。態度差的，大有可能直接把你的話當空氣

矌野活泉｜救恩的圖示這張圖準確傳達出救恩的精義。中間的人是傳福音的最下面的人是未信主的人。最上面有一隻手，沒有畫身體是主耶穌~ 這是門諾南屯教會許宏華牧師主日講道引用的圖片。看到牧師善巧地引用這幅畫，實在非常之讚歎...

浮生漫錄｜〔惠蓀堂〕旁老榕樹的故事興大〔惠蓀堂〕旁這幾棵榕樹，都很有歷史，長得根深葉茂，而且被學校妥善保護，樹下還鋪設木板步道。我認識這幾棵榕樹很久很久了，有趣的是：也和它們一同成長。

影像紀事｜黃昏前的午後陽光昨日從陽台向外拍了一張相片，午後接近黃昏的陽光。腦中閃現一段德布西的音樂片段。是那種特別的黃顔色光，無端興發起想找那一段自己都記憶不清的旋律。找了很久都找不着。我後來終於找到，而且是很棒的版本。

浮生漫錄｜民以食為天：〔三姨素食〕的故事〔三姨素食〕位於台中市南區，是一家開張10多年，接近20年的老店。説來有趣，店家原來不是賣素食的，原先經營地磅站，二十多年前常有重型貨車行經這裡，秤秤載重，以免違反交通法規。經營地磅秤的老闆，原與50公尺外的老店〔上弘焢肉飯〕之經營者是親戚。據說是兄弟，所以是近親。

浮生漫錄｜夜行有感(二)居家離半平厝公園(即崇倫公園)不過百公尺之遙，十多年來却不曾好好利用。去年夏天才開始每日定時定量步行。先是在興大田徑場運動，走一圈不過400公尺就累極了；此後每週增加一圈，最終每天可以行走6000步至8000步。體力明顯轉好。

貓咪紀事｜愛上瓦楞紙箱的小黑老婆前些時網購了些東西，廠商用一個瓦楞紙箱寄來。這個紙盒明明裝不下小黑巨大的身體，却偏偏要擠在這個紙箱裡，看來，牠真是喜歡上這個紙箱了。我每晚都在書房讀書寫作，牠也一定當我的書僮，在身邊摩摩蹭蹭，陪著我熬夜；有感於牠如此忠心，我特別為牠準備一張圓形椅子，牠每晚也都會踡臥在椅子上。可今天晚上非常

浮生漫錄｜「海檬果」的浮想海檬果，在中國大陸則稱之為「海杧果」，它有不少別稱，比如：山檨仔、猴歡喜、海檨仔、黃金茄、山杧果、牛金茄、牛心荔、黃金調、山杭果、香軍樹、水漆等等都是同一種植物，屬於夾竹桃科海檬果屬。

貓咪紀事｜吹凉風：走貓四部曲這是六年前所拍的相片，黃小咪已經不在人世。生命可以影響生命，不衹是人，寵物也如此。和寵物相處久了，不必太多言語，牠們便能心領神會。

靜思筆記｜尺度和恥度尺度指量度的範圍。是用以測量、評估或描述事物、現象或概念的標準或框架。而恥度就是「羞恥度」的簡化，指人對自己行為表現或處世狀態感到羞愧、尷尬或不安的程度，

靜思筆記｜看似精確實則曖昧的表述我們各級的教育體系又普遍缺乏邏輯學科或思考方法的課程設計，所以，在公衆言論領域，常常聽聞有心人貌似「精確」實則「曖昧」的表述，國人也往往不能判斷其意義真僞及説話人的真實意向。

靜思筆記｜依賴談話節目獲取新聞信息，妥當嗎？當智慧型手機幾乎可以取代電子及平面媒體時，已經很少人端坐家中，藉由電視收看新聞。如果有，也僅僅把它當作電腦顯示器使用。同時，國人收視新聞的方式也已大幅改變，慣以收看「新聞談話節目」取代收看新聞台。

浮生漫錄｜窩窩頭簡單午餐在台中市樂群街第五市場買到窩窩頭，簡單講，就是使用玉米麵做成的饅頭。我請教了賣〔羊角饅頭〕的店家老闆娘，該怎麼食用最可口？她教我：「將蒸好的’窩窩頭’ ，切半，中間夾一種特殊的醬料，夾宮島橄欖菜配湯吃。」

曠野活泉｜作僕人：是領導的真義台北商周、城邦文化在2001年出版的小說：《僕人：修道院的領導啟示錄》是由詹姆士.杭特(James C. Hunter)原著，張沛文翻譯的小說。向讀者展示：什麼才是真正的領導，一個領導者如何在領導中展現「僕人心態」

靜思筆記｜「凡存在皆合理」，是嗎？「凡存在皆合理」這句話是德國哲學家黑格爾提出的，正確的翻譯是：「凡是合乎理性的東西都是現實的，凡是現實的東西都是合乎理性的。」因為誤譯及望文生義，使得這句話被簡化成「凡存在皆合理」。

貓咪紀事｜小黑枯等斑鳩斑鳩是常見家鴿（Rock Pigeon）的亞種，彼此是「親戚」，不畏懼人而且在大樓間存活得很好。我偶爾會放些飼料在窗台上讓牠們任意啄食。春夏之交是牠們交配的時期，兩隻斑鳩分處不同大樓，彼此呼叫，極為尋常，偏偏小黑就是好奇心作祟，一旦聽到斑鳩呼叫，就馬上神經兮兮地在窗台守候。

藝林擷英｜草悟道上的極簡裝置藝術從台中市〔國立台灣美術館〕廣場右側向前延伸，經過〔碑林〕，來到〔草悟道〕戶外展示區，這個區域展示許多雕塑及裝置藝術作品。其中最引發我注目的是王亞韋〔法國鬥牛犬〕及郭國相〔傳說〕系列。這兩件都是室外裝置藝術，而且都呈現極簡藝術風格。

藝林擷英｜你鼓舞了我，真的！《你鼓舞了我》（"You Raise Me Up"）是一首著名的流行歌曲，由挪威作曲家羅爾夫·勒夫蘭（Rolf Løvland，1955年4月19日—）作曲，布倫丹·格雷厄姆（Brendan Graham）作詞，該歌曲原收錄在〔秘密花園〕(Secret Garden)2002年的專輯《紅月》。

靜思筆記｜讓「機會之窗」為你開啟古人有云：「天道無親，常與善人。」英文有句諺語「When God closes a door, he must open another window.(當上帝為你關了一扇門，祂同時會幫你開一扇窗。)」從前視為當然，其實，未必如此。

影像紀事｜「九里香」的聯想這是在國美館散步時拍攝的「九里香」相片，就植物的分類言，是「無患子目.芸香科」的一屬，又名「七里香」、「過山香」、「月橘」等等。凡是芸香科的植物，多半會發出香氣。走著走著，「意興湍飛」起來；竟使我聯想到「馨香盈懷袖，路遠莫致之」兩句名言。

曠野活泉｜基督超越的屬性與永恆的救恩《希伯來書》在今天仍然具有重要的屬靈意義，帶給我們很多啟示。認識基督的至高地位和權柄是我們信仰的根基。《希伯來書》一開始就強調基督至高無上、具備神性和以救贖為祂的工作，這正是基督信仰的核心，需要所有信徒都深入認識並以此作為基礎，建立信仰生活。

浮生漫錄｜臺中東勢林場遊樂區：一個避暑的好去處東勢林場遊樂區位於臺中市東勢區大安溪畔，由影化縣農會開發。園區地勢高，擁有豐富的螢火蟲、獨角仙、鍬形蟲、蛙類、鳥類等生態資源，是個適合老少咸宜的避暑好去處。植物花卉四季各不同，還有各類森林遊樂活動。

浮生漫錄｜你喜愛自拍嗎？智慧型手機已是日常生活中不可或缺的恩物，可以倚賴的功能實在非常之多。就我個人而言，通訊聯絡之外，最大宗的用途還是「影像紀錄」。不知你喜不喜歡「自拍」？我雖非狂熱的使用者，但自拍的次數已是與日俱增。

浮生漫錄｜《模仿犯》十大經典台詞：我是強者嗎？不，我不是對於中文系背景的人都很容易了解這句話的原始涵義。這句話的原文出自《老子》第八章：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」及《老子》第七十八章：「天下莫柔於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之；弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。」

悅讀古詩｜兩首「玉蘭」詩簡析文友分享一張花卉相片作為問候之用，朱紅色花綻放得很美好。經過辨識，得知其名爲「二喬玉蘭」(二喬木蘭)。木蘭是落葉喬木，别名「白玉蘭」、「望春」、「玉蘭花」。明代文人睦石及沈周，都有題詠「玉蘭」的詩篇。本文試為分析介紹。

浮生漫錄｜偶遇火車站前遊民最近在台中火車站內見到零星的遊民，同樣是帶著裝滿東西的行李箱或紙箱，就地鋪著厚紙板，或坐或臥，三三兩兩，席地閒聊，有些都已躺著睡著了。車站內相對寬敞明亮，衛生設施也還不錯，遊民容易在車站公厠梳洗，所以渾身看起來不會那麼髒兮兮。某個冬夜，我也曾在住家附近的〔半平厝公園〕公厠及凉亭發現遊民