李建崑
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我是經歷更新的文字創作者，對各知識領域都懷有熱情，願與時俱進，與文友同行，朝內容有價的層級推進。唐代文學及中國文學史之教學研究，曾是職業與志業。喜愛體驗生命、反思世道，發而為文，實現寫作理想。拙作皆經審慎選題，深思熟慮，完整呈現，倘能獲得您的青睞，特別開心！請多加瀏覽、分享、贊助、批評、訂閱、指教。
沙龍主持人十多年前曾在UDN設置〔韓孟子的藝文空間〕開始數位平台寫作，至今仍然勤於筆耕，作品散見各平台。有基督信仰，思維正向誠摯，擁抱多元價值，對各知識領域都懷有敬意。樂於結交文友，携手同行；共同實現寫作理想。歡迎文友以合宜文字、開放心態暢談世事、分享生活思維與閲讀的蹤跡；更歡迎文友推薦加入，関注贊助，瀏覽追蹤。
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由新到舊
《艾蜜莉的異想世界》（Le Fabuleux Destin d’Amélie Poulain, 2001）並非那種會隨著觀影次數而迅速消耗觀賞興致的作品。恰好相反，它愈被反覆觀看，愈顯得層次分明、耐人咀嚼。二十餘年來，觀眾與影評人對它的評價之所以不斷被重新書寫，正因它並非單一類型的成功示例。
第六章處於教會快速成長與敘事轉向的關鍵位置。這一章沒有神蹟爆發的戲劇張力，也未出現正面逼迫的激烈衝突，卻處理了一個更為深層、也更為現實的課題─當福音群體擴展時，如何在差異、怨言與實務壓力中，維持合一與屬靈方向。教會在此第一次面對結構性的調整，也在不經意間，預備了一位將以生命見證真理的門徒。
謹以此文，祝賀《面壁》一書順利出版。此書不僅標記馬水金先生個人書寫歷程中一個沉重而重要的節點，亦為台灣文壇留下在逆境中守護文字、於靜默中堅持書寫的誠實見證。願此書得以被細讀、被珍重，在時代喧聲之外，為後來者保存一份不被奪去的文字尊嚴。
《使徒行傳》第五章，是初代教會歷史中極為嚴肅的一章。它揭示：聖靈所建立的群體，不僅需要勇敢面對外在壓力，也必須誠實處理內在的虛假。當教會的影響力迅速擴張，危機並非只來自敵對者，也可能從群體內部悄然浮現。神的聖潔，與祂的恩典，同樣真實。
馬斯克在火星移民計劃已經取得可觀的成果，使得類似科幻的場景有了實現的可能。
當我們談論馬斯克的火星移民計畫時，多半像是在討論火箭、燃料、發射窗口與成功率；但在更深一層，它其實是一場尚未啟程、卻已無法回避的人類自我審問：我們是否已理解自己，是否已準備好為文明的延伸負責。
《使徒行傳》第四章，標誌著初代教會第一次正面遭遇制度性的逼迫。當福音不再只是群體內的喜樂見證，而進入公共領域、挑戰既有權威時，衝突便無可避免。本章呈現出一個清楚的對照：一邊是宗教權力的防衛與恐懼，另一邊則是被聖靈充滿的坦然與勇敢。教會在壓力中，學會如何站立。
所謂「溫州教難」，主要指 2014 年至 2016 年間，中國浙江省溫州市及周邊地區發生的大規模拆除教堂十字架與宗教建築行動。
此一運動，源於 2014 年初浙江省委推動的「三改一拆」政策，名義上針對違章建築進行整治，實際執行過程卻高度集中於基督宗教的公共象徵，尤以教堂屋頂十字架為主要目標。
當代世界正高速向「萬事皆可解決」發展。疾病可以被預測，風險可以被計算，效率可以被最佳化；凡事皆可拆解為流程、模型與演算法。科技讓人類在「如何做到」這個層面，變得極其強大。然而也正是在這樣的時代，一個更深層卻更難回答的問題浮現：當一切愈來愈容易被解決，我們是否反而愈來愈不清楚，究竟為何而解決？
