李建崑
337 位追蹤者
李建崑
337 位追蹤者
我是經歷更新的文字創作者，對各知識領域都懷有熱情，願與時俱進，與文友同行，朝內容有價的層級推進。唐代文學及中國文學史之教學研究，曾是職業與志業。喜愛體驗生命、反思世道，發而為文，實現寫作理想。拙作皆經審慎選題，深思熟慮，完整呈現，倘能獲得您的青睞，特別開心！請多加瀏覽、分享、贊助、批評、訂閱、指教。
沙龍主持人十多年前曾在UDN設置〔韓孟子的藝文空間〕開始數位平台寫作，至今仍然勤於筆耕，作品散見各平台。有基督信仰，思維正向誠摯，擁抱多元價值，對各知識領域都懷有敬意。樂於結交文友，携手同行；共同實現寫作理想。歡迎文友以合宜文字、開放心態暢談世事、分享生活思維與閲讀的蹤跡；更歡迎文友推薦加入，関注贊助，瀏覽追蹤。
全部內容
由新到舊
《使徒行傳》第四章，標誌著初代教會第一次正面遭遇制度性的逼迫。當福音不再只是群體內的喜樂見證，而進入公共領域、挑戰既有權威時，衝突便無可避免。本章呈現出一個清楚的對照：一邊是宗教權力的防衛與恐懼，另一邊則是被聖靈充滿的坦然與勇敢。教會在壓力中，學會如何站立。
所謂「溫州教難」，主要指 2014 年至 2016 年間，中國浙江省溫州市及周邊地區發生的大規模拆除教堂十字架與宗教建築行動。
此一運動，源於 2014 年初浙江省委推動的「三改一拆」政策，名義上針對違章建築進行整治，實際執行過程卻高度集中於基督宗教的公共象徵，尤以教堂屋頂十字架為主要目標。
當代世界正高速向「萬事皆可解決」發展。疾病可以被預測，風險可以被計算，效率可以被最佳化；凡事皆可拆解為流程、模型與演算法。科技讓人類在「如何做到」這個層面，變得極其強大。然而也正是在這樣的時代，一個更深層卻更難回答的問題浮現：當一切愈來愈容易被解決，我們是否反而愈來愈不清楚，究竟為何而解決？
《使徒行傳》第三章，記錄了教會歷史中的第一個公開神蹟，以及隨之而來的第一次正式講道與衝突。這一章顯示：聖靈的能力並非只停留在聚會與群體生活中，而是直接進入城市的公共空間，使福音與人的苦難、社會秩序與宗教權威正面相遇。神蹟不是目的，而是指向那位復活的主。
在失控與變動之中，學會信任，找到不被奪去的內在安穩。人們常以為，只要把事情安排妥當，心就會安定。行程排滿、計畫周密、角色分明，生活一旦有了秩序，內心便能少一些不安。然而，人生走著走著，多半會遇到一些時刻：努力依舊，結果卻失控；付出很多，局面卻未必如願。
改編自同名獨立遊戲的《8號出口》表面上是一部設定單純、情節重複的作品：一名男子被困在無止盡的地下通道裡，必須依照規則前進或回頭，直到找到 8 號出口。
但真正支撐這部電影的，並不是解謎的快感，而是一種非常貼近現代生活的心理狀態——在反覆選擇中，越走越不確定自己是否做對了事。
談到現代人對聖誕老人的想像，多半不假思索地浮現同一個形象：紅衣紅帽、白鬍微胖、神情和藹、笑容可掬。這樣的形象看似古老而自然，彷彿自中世紀便已存在；其實不然，若果從文化史角度回溯，這種形象是相當晚近才被「定型」的視覺共識。
人類仰望星空的歷史，遠早於望遠鏡的誕生。從古代占星、神話，到當代天文學與太空科技，星空始終是人類投射疑問之所。近年來，隨著 James Webb Space Telescope 持續傳回深空影像，與一顆顆被標示為「可能宜居」的系外行星被發現，人類對宇宙的凝視再次升溫。
