學院宮牆
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學術研究曾是我的工作，學界的人事物仍然縈繞我心。轉型為數位平台作者之後，依舊接觸許多藝文及學術活動，也回憶起過去的師長、同道、好友，這些紀錄，都集結在此處，歡迎文友指教。
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某學生擔任通識教育教師多年，提及國內不少科技大學主事者，明知需要通識教育，却未必擁有正確的認知，使得教師們糾結在「趨向博雅」還是「趨向通識」，工作得相當辛苦，却未必達成效果。 歐美大學的博雅教育 (Liberal Arts) 和通識教育 (Liberal Education) 雖然在目標和範圍。
心智成熟 自由獨立正是博雅教育的目的
可Ai時代來臨 學習的方式和內容可能翻天覆地的改變 舊時像是早期老祖先智人採集狩獵生活 然後農業社會 然後工業社會 分工複雜多元……
現在進入新的“奇異點” 代表要將現在的生活樣態做一個“扭轉‘’的動作：可能學校將來會關閉 在家面對Ai機器就能“雙向‘’學習 而不是舊時的收集 背記所有可觸及的知識（不管有用無用或只為測驗）使用者只要把文字語言素養練習好 能較詳細的“詠唱”給機器 在大數據裡的詳細精確資料就會回饋出來（模糊的問題得到模糊的答案 ）因此我主張通識教育比較可行 說得簡約些：什麼都略知一二比精通一門課要能適應Ai時代的需求。
https://vocus.cc/article/665ab7acfd89780001046483
拙作：略知一二這檔事 請賜教 謝謝！
日前撰寫一篇《靜思筆記｜多元思考之必要》，持續在思考方法方面繼續搜索，頗有斬獲。在思考方法的最前沿，不少新理論正在挑戰我們對認知的傳統理解，並為如何更有效地思考提供新的見解。以下列舉幾個重要的方向。
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去年6月間有機會審閲譚嘉明先生的博士學位論文《九龍城華人社區與「樂善堂」的建立與發展》，頗感興味，也對於香港史的研究議題，增長不少知識。譚嘉明先生這篇文章有兩個重點 ，一是〔九龍城華人社區的發展簡史〕；另一個重點是〔「樂善堂」的建立與發展〕。
