上古漢語的邏輯結構 005
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導論：一個西方觀點的評述
二
伴隨著歐洲文明的向外擴張，歐洲中心主義亦邁向一個高峰。
在十九世紀的「時代精神」(Zeitgeist) 瀰漫歐洲大陸的此刻，歐洲的語言學家開始主導有關語言的論述﹕為世界語言做分類﹑為世界語言建立系譜﹑做世界語言的語法比較等。
如果我們用「壟斷」一語來描述這個時代現象是一個誤解，因為打從古希臘 (用古希臘語) 到中世紀 (用拉丁語)，歐洲的哲學家，尤其是經院學派的邏輯學家，都一直系統而深入地研究語言 (古希臘語及拉丁語) 的語法 (包括語構和語義) 問題。
這個關於語法的思考是在語言如何描述世界的哲學基礎上進行的。
經院哲學約終於 1700 年，歐洲隨即踏入啟蒙時代，同時蘊釀著影嚮深遠的科學革命。相對於其它文明的凝滯不前，歐洲人對世界語言進行系統及科學的研究的這一方面，的確是一個唯一。這個唯一並非基於人為的不平等關係，而是來自一個自然現象，即在當時的地球上，大家都沒有做這方面的思考，歐州人做了。所以，歐洲語言學家「壟斷」了語言學的話語權的說法是不適當的，正如我們不能說亞里士多德在公元四世紀「壟斷」了邏輯學的論述同一道理。
所以當時歐洲語言學家的觀點主導了譬如比較語言學是一個事實，如用「壟斷」一語來取代「主導」則是一個嚴重的誤讀。
__________
待續
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我們這裡談兩個東西: 哲學和邏輯，以及與哲學和邏輯相關的東西。
首先開設的房間是《綁架愛麗絲 之 地下邏輯》。
隨後將陸續開設《綁架愛麗絲 之 鏡像語言》和《上古漢語的邏輯結構》。
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