導論：一個西方觀點的評述

五

從十九到廿世紀，大多數的歐洲語言學家對中國語的研究態度彷彿都離不開一個考古的視覺，視中國語為一個原始部落遺留下來的一套原始符號。「原罪」來自中國語「沒有文法」，即非屈折語。下面有四個同義短語的例子，讀者不妨思考一下﹕

中國語﹕ 活地‧亞倫的一齣新喜劇。

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創作

上古漢語的邏輯結構 008

導論：一個西方觀點的評述

四

在《符號邏輯及其應用》[MacColl 1906] 一書中，麥哥對「陳述」(statement) 和「命題」(proposition) 作出區分。他的符號邏輯將「陳述」定義為任何用於表達訊息的聲音﹑記號或符號 (或對聲音﹑記號或符號作出的任何排列)﹔「命題」則定義為

上古漢語的邏輯結構 007

導論：一個西方觀點的評述

三

但在上述這種文化氛圍之中，即以歐洲為中心的單向觀點，閱讀過程中出現偏差還是不可避免的。於是，普魯士的語言學之父威爾海姆‧馮‧洪堡特  (Wilhelm von Humboldt) 首先提出一個觀點，認為中國語2 是一個原始的語言，而它的原始性正在於這個語言的「簡單化

上古漢語的邏輯結構 006

<div class="draft-block draft--p left">內文中出現的方括號 [...]，表示參考文獻﹔譬如 [Schleicher: 1863] (Schleicher 是作者﹔1863 是所引用的版本年份。) 表示參考文獻為書末的「外文參考資料」的 Schleicher, August [Schleicher 1863]: Die Darwinsche Theorie und die Sprachwissenschaft (達爾文理論與語言科學), Weimar, Hermann Böhlau, 1863。(德語) 但礙於本書現以網絡版連載發表，「參考資料」要到最後才能順序上傳，頗感遺憾。</div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>

討論區

凡例

導論：一個西方觀點的評述

二

伴隨著歐洲文明的向外擴張，歐洲中心主義亦邁向一個高峰。

在十九世紀的「時代精神」(Zeitgeist) 瀰漫歐洲大陸的此刻，歐洲的語言學家開始主導有關語言的論述﹕為世界語言做分類﹑為世界語言建立系譜﹑做世界語言的語法比較等。

如果我們用「壟斷」一語來描述這個時代

上古漢語的邏輯結構 005

導論：一個西方觀點的評述

一

公元十八﹑十九世紀之交，歐洲文化的擴張邁向高峰期。始於十六世紀的金銀通貨主義 (Bullionism) 促成對自然資源 (尤其是貴金屬﹗) 的追求。金銀通貨主義很可能是歐洲諸國對外殖民擴張的其中一個根本原因。差不多同期出現的重商主義以金銀通貨主義為其貨幣政策 (包括

上古漢語的邏輯結構 004

序

三

如何閱讀本書?

本書〈導論〉旨在鋪敘一個文化背景。這個背景包含兩大語系 —— 屈折語與位序語 —— 的比較，以及東西文明板塊接壤的某個位置上的一個單向理解。這個單向理解的出現源自兩個文明的相遇﹕一個文明由好奇心和冒險精神驅動，另一個文明則生活在自我精神上的滿足。由此單向理解形成的一

閱讀書評

上古漢語的邏輯結構 003

<div class="draft-block draft--p left">由於《上古漢語的邏輯結構》是一本專著，非如《綁架愛麗斯 之 地下邏輯》一般的科普性文字，所以對象都是有相關背景的讀者，很多哲學及邏輯學的基本概念便都沒有解釋，希望 Vocus 的讀者見諒。但大家如有問題，隨便提出，我會盡力解答。謝謝﹗</div>

基本概念都沒有解釋

序

二

如果要極度簡化亞里士多德邏輯，我們可以說其核心概念就是謂述關係，而這個謂述關係就是一個捆綁兩個詞項的關係。在古希臘語的語構 (syntax) 中，兩個相關詞項是主語和謂語，而用作捆綁主語和謂語的是一個繫動詞「είναι」(即即英語的「is」或現代漢語中的「是」的某個意義)。於是，省去

上古漢語的邏輯結構 002

序

本書關注的不僅僅是語言學的問題。

本書是一個基礎研究。

上古漢語的邏輯結構是從邏輯和哲學的視角提出的。...

上古漢語的邏輯結構 001

我們這裡談兩個東西: 哲學和邏輯，以及與哲學和邏輯相關的東西。
首先開設的房間是《綁架愛麗絲 之 地下邏輯》。
隨後將陸續開設《綁架愛麗絲 之 鏡像語言》和《上古漢語的邏輯結構》。
聯絡作者﹕sen.wong@protonmail.com

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