上古漢語
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2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.4 之乎者也 — 者
2.5之乎者也 — 乎
一
上古漢語中的「乎」字大概有兩個主要的用法。
第一個用法應無爭議，比較難處理的是第二個。
先把無異議的處理掉。
第一個用法。
2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.4 之乎者也 — 者
十七
有關「白馬非馬」的爭議，不妨在這裏拿出來稍作討論。
事實上，爭議是不必的。當我們了解公孫龍是在執行定義工作的時候，我們便無需對白馬非馬感到詫異
2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.4 之乎者也 — 者
十六
最後看一下《公孫龍子‧跡府篇》中的「怪論」。
首先，Ze21 明顯是一個界定句，亦完全符合我們對界定句式的解析﹕
上古漢語中，「白馬非馬」是一個
2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.4 之乎者也 — 者
十五
《海島算經》有一例，界定求前表去島遠近 (前標記與島的距離) 的法則。該算式 (法則) 的脈絡為「今有望海島，立兩表，齊高三丈，前後相去千步 …
2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.4 之乎者也 — 者
十四
上述的例子都出自《孫子兵法》。
法家經典似乎不常見，但下有兩例﹕
周制，天子地方千里，兵車萬乘，後世因稱天子為「萬乘」。所以此句對戰爭的界定
2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.4 之乎者也 — 者
十三
下句來自《孫子兵法》的火攻篇，即用兵時進行火攻的種種條件。所謂的「時」是指用火攻的合適時機，這個(用火攻的)時機被界定為乾燥的日子或季節。
同
2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.4 之乎者也 — 者
十二
比較恰當地使用界定句式的上古著述，要數《孫子兵法》和算書。
Ze14 來自《孫子兵法》。
奇怪的是，除了《孫子兵法》，上古兵書少用「X 者
2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.4 之乎者也 — 者
十一
Ze11 說﹕文祖就是堯的祖先。這當然不能算是等同關係，除非堯的祖先僅有一個文祖。但無可否認，《史記》的作者在嘗使界定文祖的身份。在中華傳統文化中，
2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.4 之乎者也 — 者
十
Ze10 同樣用來界定一個識別身份的「等同關係」—— 傳說中的嚳封於高辛，故亦稱「高辛氏」，繼顓頊為帝﹔嚳是黃帝的曾孫。一般來說，上古漢語有很多神話人
2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
2.2 虛字
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.4 之乎者也 — 者
九
《史記》有大量屬於界定等同關係句式的句子。
譬如 Ze9，各階解析如下﹕
推導如下﹕
傳說中的顓頊封於高陽，故亦稱「高陽氏」，黃帝死後立為帝
