《分別為聖：台灣政治神學的思考》課程大綱
閱讀時間約 1 分鐘
授課教授： 陳智豪 特級研究員
授課時數： 五節
授課學分： 5
課程簡介：「分別為聖」是基督宗教中相當重要的概念之一，用以區別神聖與世俗之間的差別，也是人們用以檢驗自身靈魂是否得救的重要方法論。在當代的政治哲學中，一種接近於俗、聖之別的思考邏輯也總是支配著政治行動的一切政治事務上的趨向或價值判斷，最終以「理念」(神學)的方式呈現出來。在台灣當代歷史發展的過程中，這種俗聖區判也成為了一切鬥爭場域中不可避免的重要方法論，以台灣民族理念作為一種神學擬制進而支配服膺這套擬制的政治行動者做出相應的路徑選擇與價值判斷。本課程將以台灣當代史只作為分析這套獨屬於台灣的政治神學之經驗基礎，在近一步推論出當代「台灣政治神學」的價值基礎與意象世界。
授課內容：
1.作為政治實踐的精神動力學
2.符號與意義
3.有限與神聖
4.台灣民族的本質性問題
5.當下做聖
參考書目：
1.吳乃德，《百年追求：台灣民主的故事(卷二)》，台北：衛城，2013。
2.蕭阿勤，《重構台灣：當代民族主義的文化政治》，台北：聯經，2012。
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Barry和Lori在教導的同時也會試著活出真理，在本影片當中Barry和Lori分享了以弗所書的經文，也提到如何活出對神分別為聖的真理。
標籤是協助你理解複雜概念的先備知識。標籤不是簡化的意思，標籤化才是簡化。如：衣服的標籤可提醒你怎麼洗、怎麼烘，標籤不是衣服本身。沒有標籤你只好實驗才知道後續，搞不好明白前就洗壞了，也許衣服可以再買，但人際互動、情感關係很難這樣。
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因為，今年的聖誕節，不在主日，是在平安夜。
而在上午的聖誕主日，阿虔牧師有感到無奈，是關於新北聖誕城，真的是混亂到爆。
所以，要代禱。
相對的，證道的部分，提到生命的短暫，就想到阿沛傳道的分析。
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分別為聖
自己不是基督徒，也不熟其來源。第一次聽到是多年以前，老師上課時很常用”分別為聖”來說。應該說唸叨一些學生，當時求老師開課，開了課又有諸多因素不能來，或者報了名，也答應不缺課，但又用無常當成缺課之理由。諷刺的是
該聽總不在現場，分別為聖的我，倒是聽得都會背了!
上網查了一下節錄一些:
從宇宙孕育萬物，到造物主創造每一個生命體，子宮懷胎十月，到生養教陪，一直是跨越世代、族群、文化的複雜難題，總是令人產生無盡的喂嘆。在天生的性別之下，懷胎生子，真的是人人生而平等嗎? 撫今追昔，這一直是引發熱議的話題。
盱衡半世紀以來的人權運動以及世代抗爭，人們追求的不只是性別平權，生育的權利。
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