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阿豪校長的碎碎念空間

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阿豪校長的碎碎念空間

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一則貼文說道人們的傾聽往往是為了回應而不是理解,這其實是人性的表現。因為人之所以回應都是為了要在每個當下保持自己存在的完整性(不論是肉體的幸福或精神的滿足),因此回應往往是短暫而且千變萬化的。
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經過夜間的溝邊 一抹薰香拂過臉面 清脆的流水聲在狹窄的巷弄間更顯得靜謐而淡雅 它訴說著人與造物之間的疼愛 一種對世界優雅的愛戀 沿著東勢高嶺直到大安海口 從今時直到萬世代
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長到忘記時序的雨季在夜晚蹻蹻遠離, 晴朗的天空透出有別於孟夏的意思涼意。 當身體沁在徐來的快意時, 秋天的足跡早已灑落至地面各處。
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每當有屬於國家認同的公共議題出現時,總不乏會有些屬於文化性質或主體性值得爭論出現。
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我們或許都常常聽過這樣的說法:「文化研究者如果是他所研究的那個文化之外的成員的話,那他的研究往往會被認為是與文化內部成員感到衝突,甚至是不精確的。」
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人們幼年時代的童話讀本或傳奇故事總會敘說著一個時代必定會有代表著那個時代的人物出現,即便從比較質疑的眼光來看待「人物」是否真的「代表了這個時代」,但不可否認的是時代與人物之間確實存在著密不可分的關係。
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大學教育的實用主義是從普魯士王國被拿破崙擊敗後重新改造教育體制所產生的新教育兼研究模式
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DDT Chen
排版出問題嗎
人與人之間常常因為無法理解對方的行為情感或思考邏輯而產生誤解和衝突,但這種狀況卻只能說是天性使然,就我的觀察人類天生在情感理解上似乎就存在有四種不同維度能力的人
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人類社群之所以會不斷分裂衝突,並不是因為獵巫或者恐怖主義,而是來自超越人類所能及的不平等造成:體質上的不平等、個人成長史的差異以及超個人之歷史所造就之不平等,每一項都在在告訴你人類個人都是佔據特殊時空位格的個體,而非能夠集合為一的絕對單一同為體,所以才有差異、不平等與衝突。
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在大學受過人文教育的人們多少都知道,只要是現代媒體與商業交流繁榮的國家,多少都會有一個群集,這個群集的成員多少受過大學以上的教育,並且以非建制學術之思想的產出為職志而互相交流著。
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