高專回顧
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本專題為豐原社科高專研究員用以發表與人文社科相關之主題的回顧與評論文章
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評論者指出我在〈基督教文化倫理〉中所提出的東西兩種文化理念在現代社會來說似乎又不是那麼地跟內文敘述那麼的相似
本文擬就兩種傳統文化：基督教文化(包含受其影響之文化，不僅限於宗教之內)與東亞文化(泛指台灣、日本、韓國和中國範圍內相似的文化空間)，進行文化社會學的考察，透過對兩種文化中有關人性本質的道德觀討論近一步來理解兩種文化中道德的運作方式是否因為兩造觀念的差異而有所不同
在閱讀完胡昌智博士的《歷史知識與社會變遷》的第一個章節後，深感胡博士在章節末尾對1980年代台灣(中華民國)歷史教育的思慮是非常當下也非常發人省思的。
2023年對全世界而言都是一個逐漸走向激烈衝突的時刻，即使全球化的表象依然存在(拜習會帶有的那種尷尬象徵)，科技領域倡議的AI技術仍讓許多體面世界的觀察家趨之若鶩，彷彿在科技進步的領域裡一切從歷史來看必然有所興衰的衝突都失去意義
自2018本土政權慘敗以候，這一機器本身問題就已然在台灣浮現。從那時起，原本的「我們」，漸漸成為了「他們」。而曾經引領數十萬青年與本土派民眾投身反抗國共賣台的言論，不到十年已成為歷史。
每當在國內的公共平台上討論有關各類政治議題時，總是不時地會跳出一種聲音直指台灣各種社會問題的形成是由於國民的人文素養教育不足所致。
雖然烏克蘭和俄羅斯兩國的軍事衝突從2014年以來一直在兩國邊境斷斷續續的上演，但直到2022年2月24日俄軍直攻烏克蘭首都基輔(Kiev)後才演變成我們目前所知的烏俄戰爭。
1947年發生的二二八事件是台灣近代史上最令人震撼的一頁篇章，不只是大量精英和平民遭到系統性的屠殺，更是為後來的「黨國體制v.s.台灣獨立」政治邏輯舖平了往後的道路。
