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豐原社會科學高等專門學校講堂
東亞極權主義的起源
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統制教育與全球化多元主義
在閱讀完胡昌智博士的《歷史知識與社會變遷》的第一個章節後,深感胡博士在章節末尾對1980年代台灣(中華民國)歷史教育的思慮是非常當下也非常發人省思的。
陳智豪
發佈在
高專回顧
2024-04-07
5
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教育
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全球化
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歷史
台灣社會力分析第五講:地緣政治
從現代民族國家的觀點來考慮整體的社會狀況時,我們似乎都認為自己所處的這個社會的變化往往僅限於社會內部,和外界之間似乎沒有太大的關係。又或者,還有一種流行的觀點認為影響社會內部的是一個來自「全球化」影響的巨大範圍,而這些影響的核心只來自於我們普遍認為的歐美社會。
陳智豪
發佈在
豐原社會科學高等專門學校講堂
2024-03-25
3
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地緣
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政治
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社會
台灣社會力分析第四講:政府
最為現代民族國家當中相當重要的要素之一,政府的組成也是左右社會性質的關鍵因素。
陳智豪
發佈在
豐原社會科學高等專門學校講堂
2024-03-23
5
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政府
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台灣
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日本
台灣社會力分析第三講:宗教
在過去的民俗學或社會學研究中都將宗教當作是一個民族或一個社會精神層次的表現,進而歸納出屬於那個民族的基本特質。台灣社會也如同世界上其他多數社會一樣,是一個宗教信仰豐盛的社會,同時人們的日常生活也常為這些宗教信仰所影響。
陳智豪
發佈在
豐原社會科學高等專門學校講堂
2024-03-23
5
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宗教
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宮廟
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佛教
台灣社會力分析第二講:經濟
我們現在所生存的這個世界有很大一部份已經脫離不了全球化商業的供應和需求,全球化和台灣住民的「常態經濟」牢牢結合在一起是進入二十世紀後由十九世紀的帝國主義產業鏈基礎擴張而成,這種經濟現象在一百年前是很難想像的。
陳智豪
發佈在
豐原社會科學高等專門學校講堂
2024-01-20
3
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台灣社會
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經濟
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全球化
福爾摩沙愛國者文化協會總則
目標: 1.協助愛國者間的相通與連結 2.培養愛國者自發創造文化的能力 3.使愛國者社群實體化和永續化
陳智豪
發佈在
高專公報社
2024-01-16
6
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福爾摩沙
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愛國者
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總則
2023年之回顧
2023年對全世界而言都是一個逐漸走向激烈衝突的時刻,即使全球化的表象依然存在(拜習會帶有的那種尷尬象徵),科技領域倡議的AI技術仍讓許多體面世界的觀察家趨之若鶩,彷彿在科技進步的領域裡一切從歷史來看必然有所興衰的衝突都失去意義
陳智豪
發佈在
高專回顧
2023-12-31
4
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全球化
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海洋
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2024總統大選
台灣社會力分析第一講:族群
要分析台灣社會的第一步,首先就是要觀察台灣社會內部的族群與結構。當代以國家為單位的社會形成往往是伴隨著民族主義的邏輯而成立的,民族主義用往往是某一特定群體意志的延伸,這樣一個群體在社會當中往往以「族群」的方式稱呼。
陳智豪
發佈在
豐原社會科學高等專門學校講堂
2023-11-05
6
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族群
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殖民
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台灣人
《台灣社會力分析》課程大綱
本課程嘗試針對「台灣社會性」的問題來進行分析討論,從微觀的族群文化到宏觀的東亞地緣政治,最終再總結台灣社會的「本質性」問題,也希望同學們能夠透過本課程掌握到自己所身處的土地人文特色,同時也能學習到以「解剖學式」的眼光來看到當代社會的地景而非碎片化的最單獨議題上爭執是非。
陳智豪
發佈在
豐原社會科學高等專門學校講堂
2023-10-17
10
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課程綱要
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地緣政治
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族群
《台灣人的條件》第五講:在現實與烏托邦之間的鬥爭
所有的政治行動都關乎於最一開始的理念、慾望或某個當下的衝動,而背後所連結的可以是一組偉大的具有時序的世界觀、可以是靜態的道德觀念,又或者是一組當下可以想見的現實利益
陳智豪
發佈在
豐原社會科學高等專門學校講堂
2023-10-14
10
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地緣政治
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愛國者
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烏托邦
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