人文社會科學講座文稿
54公開內容
用於分享人文社會科學個講座之文稿
全部內容
免費與付費
最新發佈優先
人是符號的動物，正因為人類無法全知全能的預測自己的命運，所以需要藉著自己能夠辨認出的記號來避免自己犯下無可彌補的錯誤。
至少在兩千多年以前我們就已經能從柏拉圖的《理想國》中發現一種對政治的「超越性」想像，這種想像訴諸的不是現成的律法或習慣，而是去追問怎樣的政治才是真正好的政治，人類也因為這樣的追問從現實的動物演化成理想的動物。
課程簡介：「分別為聖」是基督宗教中相當重要的概念之一，用以區別神聖與世俗之間的差別，也是人們用以檢驗自身靈魂是否得救的重要方法論。在當代的政治哲學中，一種接近於俗、聖之別的思考邏輯也總是支配著政治行動的一切政治事務上的趨向或價值。
從現代民族國家的觀點來考慮整體的社會狀況時，我們似乎都認為自己所處的這個社會的變化往往僅限於社會內部，和外界之間似乎沒有太大的關係。又或者，還有一種流行的觀點認為影響社會內部的是一個來自「全球化」影響的巨大範圍，而這些影響的核心只來自於我們普遍認為的歐美社會。
在過去的民俗學或社會學研究中都將宗教當作是一個民族或一個社會精神層次的表現，進而歸納出屬於那個民族的基本特質。台灣社會也如同世界上其他多數社會一樣，是一個宗教信仰豐盛的社會，同時人們的日常生活也常為這些宗教信仰所影響。
我們現在所生存的這個世界有很大一部份已經脫離不了全球化商業的供應和需求，全球化和台灣住民的「常態經濟」牢牢結合在一起是進入二十世紀後由十九世紀的帝國主義產業鏈基礎擴張而成，這種經濟現象在一百年前是很難想像的。
要分析台灣社會的第一步，首先就是要觀察台灣社會內部的族群與結構。當代以國家為單位的社會形成往往是伴隨著民族主義的邏輯而成立的，民族主義用往往是某一特定群體意志的延伸，這樣一個群體在社會當中往往以「族群」的方式稱呼。
本課程嘗試針對「台灣社會性」的問題來進行分析討論，從微觀的族群文化到宏觀的東亞地緣政治，最終再總結台灣社會的「本質性」問題，也希望同學們能夠透過本課程掌握到自己所身處的土地人文特色，同時也能學習到以「解剖學式」的眼光來看到當代社會的地景而非碎片化的最單獨議題上爭執是非。
所有的政治行動都關乎於最一開始的理念、慾望或某個當下的衝動，而背後所連結的可以是一組偉大的具有時序的世界觀、可以是靜態的道德觀念，又或者是一組當下可以想見的現實利益
當代台灣民族意識的興起肇因於任何中國政權企圖以專斷的方式宰制台灣本土的反彈，不論是中國國民黨或中國共產黨，透過獨裁統治的手段侵害台灣人之權力的過程中也只得自身被台灣人「敵對化」，進而在意識形態方面產生的「中國」與「台灣」兩個互不相容的鬥爭路徑。
台灣人走向獨立自主的理念緣起自二十世紀下半一系列政治風暴的結果，然而當這些結果隨著民主化、全球化與多元化陸續到來之後，它所能達到的政治效果還剩多少?還有多少政治動力足以完善這樣的理念?抑或者，在理念與現實之間比例關係如何?這些都是當代愛國者們在面臨新的時代變遷時需要自問的問題
台灣共同體指的並不是居住在台澎島嶼上的居民，也不是持有中華民國身分證的人口，而是只一群具有堅定意象的政治行動者的共同體，希望讓台灣能夠成為一不受任何其他同等政治實體侵擾的政治實體，它歷史的產物，絕非任何超時間的客觀事物所能定義的。
人類個體在政治共同體中的生存與追尋並不像是一般倫理學家或政治哲學家所說的那樣純然只是為了一股集體的趨勢或意向在努力，更多的可能是個體之間為了生存或成全一己之宿願而與其他個體之間展開的合作、衝突與算計。
內容簡介：本課程將討論台灣當代政治中有關台灣共同體形成的主要議題，同時也將提出此一台灣共同體在當前情況下所需面臨的前景和生存策略，最終將揭示出台灣愛國者在當下政治潮流中的定位何在。
民族國家( nation-state)是近兩百年來才產生出來的政治制度，它是由十七、十八世紀歐洲王權擴張，掃除了多數封建勢力後，首先形成了大範圍領土的中央極權體制，而後再經由中產階級和群眾發動階級革命或改革後重新分配領土內所有居民的政治權力，並且越接近當代國家內的群眾越具有實質統治的權利
歷史意識是由認知主體對現實世界的過往具有延續性的想像，這樣的想像會使得個體認為在超越自身能夠直接感官的當下時空之外，尚有一個由過去連接至認知當下的巨大世界存在。
當代史學在學院制度逐漸強大且具有壟斷合法性的情況下，成為了當代絕大多數受過教育的人審視歷史的唯一途徑，即使學院之外也就有一些受人景仰及信任的文史工作者或歷史作家，但他們也不過是在學院史學價值觀上稍微游離至人類更多元的接收歷史方式一點，絕非能夠在同一個社會中打造能與學院史學相對立的歷史典範或價值觀。
歷史並不僅僅只是單純的紀錄過去而已，或者說即便只是記錄過去也同樣都是為了某個目的而記錄過去，這些目的都是渴望透過歷史書寫的方式去影響寫作者在寫作當下所身處的那個外在環境。所以我們可以說，歷史學即為一種精神動力學。
