易學亂談-「術數」與「代數」(5)-「數」的深層與分歧(上)

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從自然現象,到試圖具體化成理論,但自然哲學體系為何後來區分出科學與神秘學兩個道路?這或許可以再從頭梳理。

確定性與不確定性

從自然現象,到試圖具體化成理論,到成為一個潛在的代數結構,這樣的嚴謹化的過程要建立的是確定的構造。

而與之平行的則是機率學。對於機率並沒有一個絕對的理論,畢竟其本身是源於「未知」,比起真實,更接近是一種馴服未知的方法。但既然只是方法,那就會處處顯露與現實的不合致與難以嚴謹化,或出現如伯特蘭悖論這種一個問題、多種機率的狀況。

抵達現代科學與現代機率學

現代機率學,目前主流認為到柯爾莫哥洛夫的機率空間才算有個底。機率空間的定義白話來說大概是:

  1. 測度:各種事件的總集合可以劃分為各種小集合,這些「劃分方法」的集合就是「空間」,而這每個集合都要有對應值。
  2. 可加性:集合之間的組合,可對應值的加減,如:A集合值為a,B集合值為b,A、B的聯集值為(a + b)。
  3. 么正性:集合的對應值、這些值的各種加減結果,都必須在「0到1」這個範圍內。

在這個結果,或應該同時說,機率空間同時代的科學發展方向,其實是一個科學哲學思維的大變遷。

可能已經有人發現,機率空間的定義本身,其實並沒有說機率到底是什麼,例如什麼事情的機率一定如何;而只有劃設出基礎框架,實際上開心怎麼計算機率都可以,只要方法符合框架就行。

古典自然哲學是「尋求本質的」,而現代思維則是「確認框架的」,其中的差異,造就的就是深層分歧。

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對於易經的六十四卦,以最簡練的方式呈現卦象、各爻、互錯綜卦、變卦的關係跟意義,作為自己這20餘年學習陰陽五行的總結報告,然後邁向下個階段。
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在前面兩篇,略微說明了從術數到抽象代數的內蘊關連,而這樣的內蘊屬性誘發了改變,從自然、命運的崇拜,進而變成掌握。 從術數到法術 延續第二篇的術數演算,如果術數是計算一個干支格局內各五行對運氣影響,那反過來說,其實就是「改運法」,也就是既然格局內缺火缺木,那就補火補木,命運就在這個時刻看似被技術化
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在前篇討論到純粹在基本熱力學的角度而言,似乎不存在什麼自發秩序,不過這僅限基礎概念而言。如果拓展到其他物理學的面向後,再去看待何謂秩序,就會有不同的討論。
而如果這樣定義的話,回到在易經解卦本身,也可以帶出不同的討論方法。易卦有六爻,而這六爻意味著一個卦的六個演化階段跟部分,爻的陰陽與其位置、與其他爻的相對關係與卦如何解讀有很重要的關係。 爻位
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