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《雪地裡的礦工》：梵谷的社會觀察
國中，讀《梵谷傳》，厚厚的一大本，讀了很久，才看完。
當時，比較吸引我的是梵谷堅持關懷社會底層的人，以這些人的艱苦生活為主題，也是他對宗教理想的追求，對成為牧師的另一種傳道的方式。
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注：如不能接受宗教故事的可以略過本篇，因個人認為所有都是人的經歷，應不分宗教信仰，本人廣為接受，所以特別紀錄，如不能認同可以略過唷！
綠谷為了保護身邊的人離群索居，獨自修行。如今他帶著修行的結果、前人的力量，要來給這世界上的壞人們一個教訓！
作為群體，我們一而再、再而三地埋葬梵谷。
沒錯，創作的門檻變低了、管道變多了、各樣媒材的作品也如雨後春筍般湧現，你不再需要傾家蕩產才能買到一管靛藍油畫顏料...
這篇文章談論了作者對法鼓山宗教文化的初次接觸和對新聞寫作課的感想。作者對法鼓山低調的宣傳方式提出疑問，同時分享了受到新聞寫作課啟發的心得。
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最擅長表現向日葵的藝術大師，莫過於梵谷。向日葵也被認定是梵谷的自畫像，正因向日葵會追光拜日，最能表達象徵梵谷所追求的藝術與信仰。向日葵之於他，不只表達了向上天仰望的虔敬姿態，並代表一種渴望如農人般務實播種的精神。本文將提及他的向日葵畫作的特色、天啟一般的神秘風格，以及自梵谷的藝術世界回神的心得。
老法師說，天堂很寬敞，因為人少，走來走去都碰不到，相對的，地獄場場爆滿，像人間的夜市，黑壓壓一片。老法師說，因為造善業的人少，造惡業的人多，造善業要有慈悲心，要能捨，現代人捨不出去，只想從別人那邊得，得不到就起邪念，偷搶拐騙，造成受害人傾家蕩產，甚至家破人亡，那個果報《地藏經》寫得非常清楚。
前言
圖書館借閱法觀法師所著的《冬日暖陽—將佛法擁入生命》。是法師將學佛歷程中自然透發出的感受與理解如實的記錄下來，分成四部分：「人間擺度」是用小故事來解說佛法；「洲渚片跡」是記述行腳歷程和感受；「千戴一時」是對佛門大師的感念和讚仰；「始於初步」是記述出家因緣和隨緣開示內容。法師希望「藉此引介
作者一個想不開，放手西方聯合國經濟研究人員的頭銜就跑去泰國當和尚。書中有很大篇幅在描述他當森林僧人中所聽到的講課與感悟，更描述為何森林僧人的修行要這麼做的理由。而這些當年的「想不開」也成為了他生命中最寶貴的養分。今天就讓我們一起來聊聊人家花了二十年功夫所得到最珍貴的感悟吧！
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