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題目:道德經第三十三章─自知者明

閱讀時間約 4 分鐘


原文:知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志,不失其所者久,死而不亡者壽。

 

這一篇是講能夠認識別人是有智慧,能夠認識自己,能夠瞭解自己的是非常聰明的人。打敗別人需要力氣,能夠打敗戰勝自己的才是強者。知到滿足的人才是擁有財富的,努力不懈的人擁有志氣,即便是死了以後精神長存在世界上。以上是聖人的為人處事,幾乎很難做到,可是這偏偏是道法的精神所在。

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本篇文章探討道無名的思想及其對現代社會名分的影響。透過階級制度與博愛座等例子,分析了名分的優劣及其對社會和諧的挑戰。名分若過度使用,將導致衝突與危機,進而影響社會平等與人性美德的發揮。最終強調應循道法而行,避免名分失當,促進相互理解與尊重。
本文探討戰爭作為不祥之器的必要性,強調在作戰時應以平靜心態面對,並以喪禮神聖地對待戰死者。文章論述了對待戰爭的態度,提醒人們不應該以殺戮為樂。強調統治者應以仁愛之心統治國家,避免不必要的戰爭及其帶來的傷害,追求和平是人類的共同目標。
本文探討了道家哲學在軍事問題上的應用,強調不必依賴武力以維持天下和平,並提出當軍事力量過度膨脹時,將可能導致災難性後果。通過對當前國際局勢的分析,如烏克蘭與俄羅斯的衝突,以及以色列對黎巴嫩的攻擊,提醒我們軍事力量的使用應謹慎,並反思和平的真正意義,該如何體現於人們的日常生活中。
原文:將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,不可為也,不可執也。為者敗之,執者失之。是以聖人無為,故無敗,無執,故無失。夫物或行或隨;或覷或吹;或強或贏;或載或隳。是以聖人去甚,去奢,去泰。     這一段是說一個統治者想要以兵力求取天下,是不可能得到的,最後一定會失敗。聖人做事
本篇探討道德經中老子對於政治與人性的理解,強調知榮守辱,以及在政治體制中應以道法準則為依據。文章分析為政者需具備進退有度的智慧,避免因私心引發的社會不安,並指出世間法則的高低起伏不可避免,真正的道法在於順應自然法則,讓人們生活無懼。透過這些思考,期望讀者能更深刻理解政治的本質與人類的命運。
原文:善行,無轍跡;善言,無瑕謪;善數,不用籌策;善閉,無關楗而不可開;善結,無繩約而不可解。是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明。故善人者,不善人師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。   這一篇講五善,五善行為,聖人的五善行為,愛其資與不愛其
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