易學亂談-「術數」與「代數」（6）-「數」的深層與分歧（下）

術數與現代科學的分歧顯現在那些部分、具體造成了什麼差異？

「數」的深層意義，是抽象框架的形成

在更前幾篇寫的，術數的特殊性，在於它潛在的將「命運」這個問題代數化：在命盤的「運算」中，有了什麼氣/星，所以命運變得「比較好」或「比較差」。

而在上一篇，可以看到機率空間對這件事下了更嚴格的定義，而所以會提出這樣的三個問題：

1. 測度：命運因為符號變化而變好或變壞，那這個好壞變化，能不能明確量化？
2. 可加性：當有數個符號變化的時候，這個好壞變化，有沒有關於這數個符號、逐一處理的明確的加減運算定義？
3. 么正性：這裡計算的命運變化，是可達到無限的變化，還是有限的變化？

在這樣的靈魂三問，我們可以很明確的知道：

雖然命理學有「代數化跟形式化的雛形」，但與現代科學終究有明顯的區分，或更具體來說，「恐怕還不能算是現代科學」。當然實際上也有人去建立具體的量化設定，當作命盤判讀的輔助，但我們也知道，當真的去量化的時候，命理學與現實的差距就會被赤裸的呈現出來。

關於科學的廣義與狹義...與鍊金術（！？）

雖然話說如此，但其實並不是要做結在「命理學不是科學，所以不用討論」，要是這樣的話，那也不用寫這麼多篇。

在這個脈絡中，需要去看到的其實是

命理學，或是其背後的舊時代自然哲學，其實是一種中間產物，而這個中間產物如何「進入下階段」，也是值得深思的。

現代的我們，其實享受的是「被足夠研究的術數體系」，但在更古老的時候，人們是從火的擺動、風聲、雲彩、骨頭燒過的裂痕尋求啟示。相對於這樣多樣，甚至可說是混亂的方法，術數系統，乃至各種占卜或巫術法術的系統化，是很明顯的「質變」——再到現代科學的從巫術淬煉而出。

而這個「質變」，就讓人不禁想到翠玉錄的「Hinc erunt adaptationes mirabiles, quarum modus est hic.（依此步驟所得，是奇蹟般的演化。）」，這整個過程就是從粗鄙中分離精細（subtile ab spisso.）的煉金過程。