西班牙女王伊莎貝拉一世

哥倫布發現新大陸的前一夜，竟然看到了疑似 UFO 的不明閃光！&nbsp;這是要從1492年4月17日說起，這一天，哥倫布終於得到了西班牙女王伊莎貝拉的親自接見，並且成功簽訂《聖塔菲協議》，任命哥倫布為西班牙的海洋提督。更重要的是，這份協議約定：&nbsp;1. 賜予哥倫布「唐」的尊稱，並且任命他為他所發現的土地的總督。2. 在哥倫布所發現的島嶼和陸地上進行的金、銀、珍珠等貿易所得利潤的1/10 屬於哥倫布。3. 哥倫布在大洋西方海域發現的島嶼和陸地，有權在該地推薦三人進行統治。4. 哥倫布擁有大洋西方海域一切貿易糾紛的判決權。5. 哥倫布擁有大洋西方海域一切貿易活動1/8 的出資權，以及1/8 的利益權。&nbsp;有了這一紙協議，哥倫布開始大肆招募船隻和船員，用了大約10周的時間找到了3艘船和大約90名(也有說是120人)船員。在這些船員中，甚至還有20多名被流放的猶太囚犯，可見哥倫布有多艱難才把船隊組建起來。&nbsp;1492年8月，哥倫布帶著西班牙女王伊莎貝拉一世寫給印度君主和中國皇帝的國書啟航了。如果從空中俯瞰，你可以發現哥倫布的船隊幾乎是一直線的朝西前進。哥倫布的手中握有一張珍貴的海圖，它是托斯加納里以「托勒密的世界地圖」為基礎，再加上馬可·波羅的描述，根據想像製作出來的。但是，哥倫布卻對這張「空想海圖」深信不疑。所以可以說，新大陸的發現，真的是運氣與勇氣的結合所導致的成果。&nbsp;初期的航行完全按照哥倫布的計畫，在順風的狀態下每天能夠前進大約160千米。但是，在沒有任何目標物的大洋上航行，很容易使人心中產生不安。海上始終都有一個傳說：大海的盡頭是一個大瀑布，所有船隻航行到那裡，都會掉進無盡深淵裡頭去，迎接他們的只有地獄！甚至有船員說，他們曾經遠遠看到大海深處有一個巨大的漩渦，會將所有靠近它的船隻捲進去，永遠沉沒在地獄之中。哥倫布的船隊，就是在這種恐怖的傳說氛圍中，日以繼夜的向西航行，向那個沒有盡頭的大海前進，船員們的恐慌日復一日的加重了。&nbsp;到了10月10日，船上儲備的糧食快要見底，船員們幾乎要暴動了，他們強烈要求哥倫布立即返航。其實，他們不知道的是，此時他們的船隊正進入世界最神秘，也是最恐怖，有船隻墓場之稱的「百慕達三角區」。而且在第二天夜裡，也就是10月11日深夜22點鐘，哥倫布船隊中的一個名叫羅德里戈·特里亞納的水手，他匆匆從瞭望台高喊：「發現陸地了！」這一聲大喊，驚動了船上所有人。哥倫布急忙披衣衝出船艙，來到甲板上，他朝水手所指的方向看去，只看到了一個發光體，不過太小了，無法確認那是陸地。之後，哥倫布下令，立即通知國王的服裝侍從官佩羅·古鐵雷斯上來甲板。很快的，佩羅·古鐵雷斯就來到哥倫布身邊。哥倫布指著遠方海面，告訴他那裡有一個發光體，並且將望遠鏡交到他手裡。佩羅·古鐵雷斯從望遠鏡裡瞧去，他驚喜地喊道：「果真有閃光，但是看不清是不是陸地！」此時，來自塞哥維亞的羅德里戈·桑切斯，國王和王后派到船隊的審計官，也上來到甲板，然而他卻沒來得及看到閃光。此後，哥倫布在他的航海日誌中寫下，他一共看到那閃光一兩次，看起來像是蠟燭的光，且上下跳動著，有些水手認為這就是陸地。不過羅德里戈·桑切斯很冷靜的分析，陸地應該沒有那麼近。&nbsp;幸運的是，船隊在10月12日淩晨發現了一個未知的島。經過36天充滿不安的航行，哥倫布的船隊終於抵達了位於加勒比海邊緣，被巴哈馬群島的原住民們稱為「瓜納哈尼」的小珊瑚礁。哥倫布登陸後為了感謝神的保佑，將這座島命名為聖薩爾瓦多，意即「神的恩寵」。&nbsp;哥倫布堅信自己抵達的就是位於中國東部的秦海。抵達聖薩爾瓦多島之後的三個月內，哥倫布一直在幻想中的秦海航行。而他所要尋找的，毫無疑問就是盛產大量黃金的「黃金之島」日本。可惜他永遠也不可能到達日本，一直到他死，他始終堅信自己抵達的是古老的亞洲東岸，他完全沒有想到自己發現的是一塊龐大的「新大陸」。以至於後來新大陸的冠名權沒有落到哥倫布頭上，而是以「亞美利哥」來命名。&nbsp;亞美利哥·維斯普西（1454年3月9日-1512年2月22日），義大利商人、銀行家、航海家、探險家和旅行家，他經過對南美洲東海岸的考察提出這是一塊新大陸，而當時所有的人包括哥倫布在內都認為這塊大陸是亞洲東部。

人類與外星文明的接觸，可以溯及非常遙遠的年代，各國古籍對於外星人的記載，多得超乎你的想像，這裡每一個帖子，記載了一則外星接觸事件，皆有詳實來歷與出處，並非瞎編亂造。

星辰大海

哥倫布目擊不明閃光

明朝嘉靖年間，一名石匠進入飛碟裡面，被外星人摘了心臟。&nbsp;這事出自《大理古佚書抄》：&nbsp;嘉靖七年（西元1528年）夏天，五月初三的夜晚，一顆異常明亮的星體突然出現，從東南方向橫空飛來，閃耀如巨大的車輪，光芒耀眼奪目。它時而高高飛起，時而低低掠過地面，忽快忽慢，忽行忽停，宛如有靈性一般，讓人屏息凝神。目睹這一奇景的人數以千計，無不驚嘆。&nbsp;第二天夜裡，三更時分，這顆神秘的星體再次出現，這次從西北方向飛回來，直至點蒼山下的綠桃村，最終降落在村後的山腳。那裡有一位名叫和庚的石匠，正在夜間辛苦地打石頭。他被那奇異的光芒吸引，走出小工棚，抬頭仰望，只見天空中懸浮著一個龐然大物，形似碾磨，大小如屋，外表籠罩著五彩斑斕的光芒，瑰麗而神秘。&nbsp;在這個巨大的光罩內，隱約可見兩個模糊的身影，似人非人。他們突然將和庚捉入光中。耀眼的光芒瞬間包圍了他，讓他眼前一片白茫茫。這兩個傢夥似乎對和庚的身體很感興趣，竟將他的心臟取出仔細查看。然而，令人匪夷所思的是，和庚既不感到疼痛，也沒有一滴血流出。他隱約聽到兩個傢夥在談話，發出像人的聲音，卻又完全聽不懂。&nbsp;接著，和庚陷入了一場奇異的幻境，彷彿被帶入了另一個世界 —— 一個宛如仙境的地方。那裡有日月星辰，但整個大地卻覆蓋著冰冷的紅色，寒氣逼人，沒有一間房屋，也沒有莊稼。那裡的「人」既像人卻又不像人，圓臉三眼，分不清男女老少，穿著奇異的衣服，說著難以理解的語言。和庚只來得及匆匆一瞥，眼前便漸漸模糊，意識開始朦朧。&nbsp;當和庚再次醒來時，已然回到了採石場，仿佛剛剛做了一場夢。然而，當他回到家中時，才驚覺時間已經過去了一年多，家人都以為他早已被野獸吃掉了。這場經歷如夢似幻，讓人難以置信。&nbsp;當時大理有個讀書人李以恒，聽說了這件事，就特地跑去看他。只見和庚的胸腹上赫然有一道淡淡的紅色線痕，問他是否感覺疼痛，他說毫無感覺。更為驚人的是，後來當李以恆再次見到五十三歲的和庚，他的容貌竟與當年無異，絲毫沒有老去的跡象。這顆神秘的客星帶來的種種奇幻，令世人議論紛紛，大理國的記事簿中也有記載此事。然而，這顆異星究竟是何物？是天外來客，還是仙界使者？與之接觸的人，未來是福是禍，誰也無法預料。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;【出處】《大理古佚書抄》中有一篇題為《客星幻化》&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;【原文】嘉靖七年，夏五月初三，有客星出，由東南飛向西北，明亮如巨輪，時高時低，時行時停，見者上千人。此夜三更又出，由西北返至點蒼山綠桃村，降於後村，村中有一石匠和庚，打石於山腳，見亮光出棚觀之。有一物似碾而大如屋，為五色光照，中有二物，似人非人。捉庚入內，光明耀眼。取庚心出而觀之，無痛而不流血。有言，聲如人而不通，至此不醒。幻化中似入仙境，非人間境，有日月星辰，仙境地色紅而冷若冰凍，無房屋莊稼。人皆似人非人，圓臉三眼，男女老幼難分，穿非人衣，言非人言。才觀，眼前迷糊，不知所以。醒時仍在打石場，回家始知時隔一年余，家人以為被野物食。餘知，親往觀之。觀之，庚胸腹均有一紅色線痕，問之無疼。和庚後五十三歲見餘，貌如當年不老。客星幻化，世有多說，大理國記事簿有載。不知客星何物？人乎仙乎？與其交者難言禍福。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;【深度賞析】&nbsp;李以恒將《客星幻化》記錄在他的隨筆《淮城夜語》中。李以恒的爺爺叫做李浩，曾任雲南天威徑鎮撫使，跟沐英是結拜兄弟。晚年根據繳獲的大理段氏藏書，寫了本記錄「三迤之地，彩雲之南」秘聞的《三迤筆記》。他的外公叫做張繼白，是當時雲南著名的藏書家，曾跟元代大理總管段寶是同學，後面跟李浩結為至交兼親家，也寫了本《葉榆稗史》，葉榆即大理的古稱。《三迤筆記》、《淮城夜語》、《葉榆稗史》這三部書一直作為李氏家族的珍藏，秘不示人，後經抗日戰爭、文革時代，原本早已毀壞散佚。直到1999年，李家第十九代孫李蓴先生將它們的傳抄本獻給國家，才匯輯在雲南人民出版社於2002年1月出版的《大理古佚書鈔》一書中。&nbsp;以上，就是《大理古佚書抄》的由來。&nbsp;接下來，才是真相解析：經過多位學者考證，得出結論：《大理古佚書抄》是今人偽造的古書。有興趣的讀者可以上網去查，關鍵詞《大理古佚書抄》，基本上已成定論，是偽書無疑。雖然是偽書，但因為寫得還算有趣，就貼出來供看客一哂。

客星幻化

圖特摩斯三世 (ThutmoseIII)

這是 UFO 史上第一篇文字記載的目擊報告，而且是由法老親自下令詳細記錄，讓後世人知曉。&nbsp;在梵蒂岡埃及博物館的收藏物中，人們發現了一張古老的埃及莎草紙。它記錄了西元前1457年，古埃及法老圖特摩斯三世時期，成群的碟狀飛行物出現在埃及上空，這份莎草紙被認為是人類最早關於飛碟的記錄。&nbsp;西元前1457年，中國商朝帝太戊在位，用伊尹之子伊陟為相，治國有方，為中興名主。同一時期的西方，埃及地區的統治者是法老圖特摩斯三世 (ThutmoseIII)，也是一位明主，他的戰功赫赫，有些歷史學家稱他為「埃及的拿破崙」。&nbsp;他在位的第二十二年，也就是公元前1457年，埃及發生了無法解釋的事情，人們目擊了大量的飛碟。美國學者 R. Cedric Leonard 對這份記錄著外星人事件的莎草紙進行了翻譯：&nbsp;「在第二十二年，冬季的第三個月，這天的第六小時……在生命之宮的抄寫員之間，發現一個奇怪的火焰碟狀物從天而降。它沒有頭，嘴巴裡發出難聞的氣味，它的身體有一條杆那麼長，一條杆那麼寬，無聲地往法老陛下的王宮而去。」「他們的心因著它不安，他們全都俯臥在地上。他們去法老那兒，向他報告。陛下下令諮詢生命之宮的經典。陛下冥思著正在發生的這一切事件。」「幾天過去後，它們在空中變得更多。它們在天上發出比太陽還亮的光，一直延伸到天際的四根支柱。這些火焰碟狀物的地位無比強大。」&nbsp;「國王的軍隊監視著，而陛下就在軍隊中間。晚飯之後，碟狀物飛得更高，往南方而去。魚和其他物品從天空像大雨般降下來，這是這個國家建立以來從未見過的奇觀。」「陛下命令焚香，以便安撫兩地之神Amun-Re，同時命令將這個事件為陛下記載于生命之宮的年鑒上，永誌不忘。」&nbsp;必須說明的是，古代埃及人不太可能把這些火焰碟子跟某種天文或氣候現象混淆。古埃及人在西元1500年之前就已經是極其出色的天文學家，這意味著他們對天文現象的描寫絕對會不一樣。而且這些火碟被描述成在天空改變方向，而且顯然滯留在埃及天空，並不像隕石或流星那般墜下來。&nbsp;要瞭解這起外星人事件，我們必須再仔細審視這份文本，但不幸的是，原始的莎草紙已經不翼而飛。研究者Samuel Rosenberg曾向位於教廷的梵諦崗博物館(Vatican Museum) 提出檢視這份珍貴文本的要求，卻得到了這樣的答覆：「杜利莎草紙並不是本博物館的典藏，它已經消失得不知所蹤。」&nbsp;西方學者對埃及莎草紙的態度，可說是又愛又恨，因為莎草紙製作工藝十分粗糙，保存極其不易。所以「出土」的古莎草紙，十有八九都是偽造。至於這份「生命之宮」記載的莎草紙，究竟是真是假？隨著原件的離奇失蹤，也無從考究了。&nbsp;&nbsp;&nbsp;【深度賞析】&nbsp;人類史上第一位帝國之主：圖特摩斯三世 (ThutmoseIII)&nbsp;圖特摩斯三世（西元前1514—西元前1425年），埃及第18王朝法老，古埃及第十八王朝最以尚武著稱的法老（約西元前1479年—西元前1425年在位）。&nbsp;圖特摩斯三世是很多人鍾愛的法老，他具備了一個偉大統治者的所有品質，在他的偉大戰績中，他從未戰敗過一次；在行政管理上，他也超越了前人；他還是一位卓越的政治家；他是一個十分出色的騎師、射手、運動員和有眼光的贊助者，圖特摩斯三世的統治因其自身的品德和善行,應該說是政績顯著的，除了他不顧一切地對哈特謝普蘇特雕像加以破壞之外，圖特摩斯三世並不是一個華而不實，自我放縱的人。在對他的記載中，從中能感受到，他是一位誠摯、公正的法老。在哈特謝普蘇特執政期間，埃及沒有發生過戰爭，鄰國每年都要向埃及進貢。但是，正如歷史上經常發生的那樣，當一個新皇帝登基的時候，臣國們就要試探一下他的能力。圖特摩斯發現，卡帶什和邁格度的王子已經聯合起來，他們募集了一個龐大的軍隊；邁叟拋特梅斯的君主也拒絕進貢，並且宣稱他們已經從埃及的管制中獨立出來了。面對眾多強敵環伺，圖特摩斯並沒有沮喪，他迅速地調集軍隊，帶領全軍穿過沙漠到達了還效忠于埃及的蓋茲城。這場戰爭的記錄被很好地保存下來，因為圖特摩斯的書記官特賈尼在現場所做的記錄，後來被刻到了卡納克神廟的牆壁上，圖特摩斯在這場戰爭顯示了他驚人的軍事天賦，他知道後勤和軍隊補給線的價值，知道快速運動的重要性和突然襲擊的威力。他領導了幾場可以當作戰爭範例的戰役，他大概是歷史上第一個利用海的力量戰勝敵人的指揮官。圖特摩斯完全可以和拿破崙相比，但是他又不同於拿破崙，他從未失掉過一場戰爭。他在巴勒斯坦、敘利亞和努比亞一共組織了16場戰役，他對待戰俘的態度也是人道而公平的，他在執政期間建立了帝國的和平，巴勒斯坦和敘利亞都心甘情願地臣服於他的統治。他創造了一個空前繁榮的埃及。&nbsp;

法老王與UFO的第一次親密接觸

有沒有一種可能，那個飛過明朝夜空的是外星機甲？&nbsp;《明史·五行志》詳細記載了一次神秘而震撼的UFO事件，發生在明朝萬曆年間，橫跨大半個甘肅地區。這個事件不僅是一個奇觀，更為後世留下了未解之謎。&nbsp;那是萬曆二十三年九月癸巳日，也就是西元1595年10月26日的夜晚，月光黯淡，夜色靜謐。就在永寧地區(今甘肅山丹縣)，突然間天幕被一片炫目的火光撕裂。那火光如同一幢龐大的房屋，或者說，像一個「巨人」，帶著不可思議的力量劃過夜空，直撲西北的天際。&nbsp;這一幕並不只是在永寧上空出現。與此同時，永昌、鎮番、寧遠等地的居民也目睹了這場壯麗的景象。火光猶如燃燒著的流星，拖著長長的尾焰，仿佛沿著古絲綢之路的航線，一路從東南方向飛掠而來。它的速度之快，似乎轉瞬之間就跨越了整個河西走廊，留下無數驚歎與議論。&nbsp;永寧（今甘肅山丹縣）、鎮番（今甘肅民勤縣）、永昌等地毗鄰長城，而寧遠（今甘肅武山縣）位於天水市西部約80公里。如此廣闊的地理範圍內，幾乎同時目睹了這次奇異的天象，火光的規模之大，宛如一座巨大房屋，遮蔽天空，行雲流水般劃破夜幕。&nbsp;根據記載，這團火光可能最早出現在寧遠上空，隨後以不可思議的速度向西北方向飛馳，跨越的距離不亞於700公里。而其中最令人詫異的，便是記錄中的「形如屋人」四個字 —— 難道它不僅僅是一團火光，還具備某種奇特的形態？&nbsp;在這個瞬間，是否讓你聯想到某個現代的科幻英雄？沒錯，正如鋼鐵俠般的鐵甲武士，帶著噴射火焰，衝破天際，翱翔于雲霄。然而，令人遺憾的是，史書中只簡單記錄了「隕於西北」，這神秘的飛行物在那遙遠的西北天空消失無蹤，再無後續的線索。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;【出處】《明史・五行志》&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;【原文】萬曆二十三年九月癸巳夜，永寧有火光，形如屋人，隕於西北。永昌、鎮番、寧遠所見同。

明朝鋼鐵俠

有沒有想過，萬一老天真開眼了，會是一幅何等驚悚的畫面？&nbsp;我的朋友仇益泰說：萬歷十三年二月中旬左右，我的堂兄在家鄉專心讀書，以備來年科舉，因為聽聞天寧寺的秀碧峰僧房環境清幽，所以就前往寄讀。這一天，堂兄吃完粥之後，倚靠在北窗邊，手持書卷，沉浸於夜讀的氛圍中。突然，寺裡傳來一陣僧人們的喧鬧聲，聲音急促而緊張。堂兄被喧鬧聲吸引，放下書卷，步出書房，往南邊的廊下走去，沿途只見四周的牆壁被一片奇異的亮光照得如水般流動、閃爍不定，彷彿天地間發生了什麼奇事。又隱約聽到僧人驚呼：「天吶！老天爺開眼了！」堂兄隨著僧人所指的方向抬眼望去，只見東南角的天空中出現了一個神秘的洞口，前後狹窄、中間寬闊，像是一艘龐大的巨船，又像一個巨大的眼睛，與之對視，令人忍不住倒吸一口涼氣。尤其是那洞內閃爍著隱晦不安的光芒，似乎有某種不可名狀的事物隱藏在其中，光芒如閃電般時明時暗，讓人目眩神迷，無法辨認裡頭究竟是何物。在場所有人都彷彿著了魔般，抬頭仰望天空，只見那光影漸漸黯淡，顏色由明轉暗，不一會兒，那奇異的景象便如煙般消散，消失在夜空中，彷彿從未存在過一般。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;【出處】馮夢禎《快雪堂漫錄》&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;【原文】仇益泰云：乙酉二月中旬，從兄讀書其邑天寧秀碧峰房，粥後倚北窗了夜課。忽聞寺僧聚喧，急出南軒，見四壁照耀流動，眾曰：「天開眼！」仰見東南隅一竅，首尾狹而闊，如萬斛舟，亦如人目，內光明閃閃不定，似有物，而目眩不能辨。暗淡無色，須臾乃滅。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;【註釋】&nbsp;一、馮夢禎：出生於1548年，卒於1605年，明朝學者、藏書家。字開之。秀水（今浙江嘉興）人。很多版本都將此條目寫為馮夢龍所記，實則謬矣。馮夢禎與馮夢龍常常被人搞混，因為兩人同時存在，且祖籍相近，馮夢楨大馮夢龍26歲。馮夢龍：出生于1574年，卒於1646年，明代文學家、戲曲家。長州(今江蘇省蘇州市)人。字猶龍,又字耳猶,號翔甫、姑蘇詞奴、顧曲散人、墨憨齋主人等。馮夢禎為萬曆五年（1577年）進士，官編修、遷國子祭酒，因傷於流言蜚語辭官而歸。富收藏，精品甚多，尤以名畫、書帖較多，但書籍不加校勘。因收藏有書聖王羲之的「快雪時晴帖」，所以取齋名為「快雪堂」。與學者沈懋學、屠隆等人以文章相尚。曾刻書數種，刻有《大唐新語》、《陶靖節集注》、《先秦諸子合編》等。其主刻的南監本，在收藏界頗為知名。所撰《竇生傳》，敘竇繩祖與李愛姑悲歡離合的傳奇故事，在明代文學中有一定影響。&nbsp;二、《快雪堂漫錄》：該書成于萬曆二十八年，皆記見聞異事，凡五十九條。多載神怪因果報應之事，間涉叢雜瑣聞，如栽蘭、藏茶、炒茶、茉莉酒、造卬色、鑄鏡、造糊、造色紙等諸法，於研究明代民間工藝和吳越民俗多資參考。凡聽於人者，皆記其姓名及聞記之日期。是書《四庫全書總目》入小說家類存目著錄。現有《續說郛》、《五朝小說》、《奇晉齋叢書》、《說庫》等叢書本。&nbsp;三、乙酉：「己酉」為誤抄，今改，為萬曆十三年。&nbsp;四、天寧：浙江海鹽天寧寺。&nbsp;五、秀碧峰：天寧寺禪僧，據徐咸《西園雜記》：吾鄉天寧僧秀碧峰者，自幼出家，即不茹葷。每日五鼓起，誦經禮佛，無間寒暑。眾中最名有戒行。今秋忽得疾，臥床月餘，終日酣睡，自言甚適。忽一日，起沐浴，索送終新衣，服訖，盤膝端坐。索念珠，誦阿彌陀佛數十聲。即而，止呼佛字，亦數十聲。與徒眾言別，趺坐而逝。越三日，神色不變，左手撚中指作字，右手仰開。指猶軟，頸骨挺然。嘗聞有坐化者，今始見之。亦其平日靜專之功所致也。年七十，時嘉靖壬寅八月一日也。徐咸（1481一1566），字子正，號東濱，海鹽人。正德六年（1511）進士，歷任沔陽、襄陽知府。嘉靖五年（1526），辭職回家，以著書為業。&nbsp;六、萬斛舟：宋．路振《九國志》：「王審知聞徐寅名，辟居幕下，寅不樂，一旦拂衣去，曰：丈尺之水，前坡後堰，焉能容萬斛之舟乎？」徐寅以水淺地窄不能容納萬斛巨舟來比喻英雄無用武之地。後常以「萬斛舟」形容才能無處發揮或沒有機會發揮。宋．蘇軾《蘇軾詩集》卷三十九《聞正輔表兄將至，以詩迎之》：「蕭然三家步，橫此萬斛舟。」

天開巨眼

中國皇帝後宮佳麗三千猶不滿足，連外星人都不放過，結果把小命都玩完了！ 後魏明帝正光二年的夏天(西元521年)，首陽山籠罩在六月淡薄的晚霞中，暮色逐漸加深，山間小徑上，一陣涼風吹過，驅散了白天的暑氣。這時，一道長虹橫跨天際，像一條色彩斑斕的絲帶，隱隱映照在遠處的一片溪泉之上。在嶺下，一個樵夫陽萬正扛著柴刀，準備回家。他的目光不經意間被那道虹光吸引，駐足片刻，只見那虹彎曲延伸，竟直直地插入了溪泉之中。陽萬的心頭猛然一震，眉頭微皺，覺得不可思議。然而更加不可思議之事發生了，那虹竟然化作一名女子。那女子看起來只有十六七歲，身材纖細，皮膚如雪。她的衣裙輕飄，彷彿隨風而動，眉眼間帶著一股不可言說的靈氣。陽萬忍不住心生疑惑，走近她，心裡一陣惴惴不安：「姑娘，你是誰？怎麼會出現在這裡？」他試探地問道，聲音裡透著驚訝和敬畏。然而，那女子只是輕輕抬眼望了他一眼，神情恬靜，不發一言。陽萬頓時感到一股神秘的氣息籠罩在四周，連夜風都仿佛變得有些異樣。他心頭忐忑，卻無法從女子身上移開目光。陽萬回去之後，偷偷跑去報告蒲津關的守將宇文顯，宇文顯一聽此事，也覺得蹊蹺，便命人將那女子帶回府中。宇文顯親眼見到她後，心裡也隱隱覺得此女非同凡響，於是立即上報魏明帝。不久後，明帝在宮中接見了這位傳說中的女子。宮殿內，燭火微微搖曳，將她的影子映得更加神秘莫測。明帝打量著她，只見她容貌嬌美，眉目如畫，宛若天仙。明帝的眼神流露出欣賞之色，開口問道：「汝是何人？從何而來？」那女子微微低頭，聲音清脆卻透著淡淡的遙遠之感：「我是天女，暫時降臨人間。」明帝聽罷，眼神瞬間一亮，心中興起一股強烈的慾望。說道：「既是天女，何不長住宮中，與朕為伴？」女子微微後退，眉心輕皺，臉上露出一絲難色。她的神情雖柔和，卻透著一股決然的抗拒。明帝見狀，臉色微變，心想此女竟敢違逆朕的旨意？既然不願被臨幸，那就讓手下人折辱她吧！就厲聲喝令，命手下上前擁抱她。就在這一瞬，奇異的事情發生了。女子發出了一聲宛如鐘磬般的清脆響聲，聲音回蕩在宮殿的每一個角落。眾人還未反應過來，那女子的身影便迅速模糊，轉瞬化作一道虹光，從他們的眼前升起，直衝雲霄。殿內頓時一片驚愕，所有人都目瞪口呆，只能眼睜睜地看著她消失在天際。這道虹化作的天女就這樣消失無蹤，而不久之後，明帝的身體也逐漸衰弱，竟然以十九歲英年早逝。 【出處】出《八廟窮經錄》，明抄本作《八廟怪錄》，疑當是《八朝窮怪錄》太平廣記．雨．首陽山古今圖書集成．曆象彙編乾象典第七十六卷虹霓部古今圖書集成．方輿彙編山川典第三十七卷五老山部《類說》卷四十引焦潞《稽神異苑．虹化為女子》 【原文】後魏明帝正光二年，夏六月，首陽山中，有晚虹下飲於溪泉。有樵人陽萬，於嶺下見之。良久，化為女子，年如十六七。異之，問不言。乃告蒲津戍將宇文顯，取之以聞。明帝召入宮，見其容貌姝美。問雲：「我天女也，暫降人間。」帝欲逼幸，而色甚難。復令左右擁抱，聲如鐘磬，化為虹而上天。 【註釋】 一、後魏明帝：按《寰宇記》所載，為曹叡（204年 — 239年1月22日），也做曹睿，字元仲，沛國譙縣人，三國時期曹魏第二位皇帝、政治家、文學家。魏文帝曹丕與文昭皇后甄氏之子。但據筆者考證，應該是北魏孝明帝元詡（510年4月8日～528年3月31日），河南洛陽人，鮮卑族。宣武帝元恪次子，母為宣武靈皇后胡氏。北魏第九位皇帝（515年～528年在位）。 理由有二:1、正光是元詡的年號。2、文中的蒲津關守將宇文顯，宇文氏早期活動在西北地方，南北朝時期逐步南下內遷。唐代時，他們入地為籍，遍及中原各地。 二、首陽山：中國有多個首陽山，分別在甘肅省、陝西省、河北省、山西省、山東省。距蒲津關最近的是山西省永濟市的首陽山。一稱雷首山，又名首山。在山西省永濟市南。傳伯夷、叔齊于此山采薇隱居。春秋晉趙盾遇翳桑餓人靈輒之首山，亦即此山。《詩.唐風.采苓》：「采苓采苓，首陽之巔。」《論語.季氏》：「伯夷、叔齊餓于首陽之下，民到於今稱之。」清顧祖禹《讀史方輿紀要.山西.雷首山》：「一名中條山，在平陽府蒲州東南十五裡，首起蒲州，尾接太行，南跨芮城、平陸，北連解州、安邑及臨晉、夏縣、聞喜之境......延長數百里，隨州郡而異名，一名中條山，一名首陽山，又有蒲山、曆山、薄山、襄山、甘棗山、渠瀦山、獨頭山、陑山、吳山之名。」 三、蒲津：蒲津關道因蒲津關而得名，蒲津關在今陝西大荔縣朝邑鎮東黃河上。古代秦晉往來皆經蒲津關道。蒲津關在唐代為六上關之一，通驛路。

首陽山天女

外星人曾經親眼見證武王伐紂的封神之戰&nbsp;周武王即位之後，以太公望為師，周公旦為輔佐，召公、畢公為左右手，繼承父親文王之遺志，誓要伐紂滅商。九年時間流逝，武王積蓄足夠力量，率領強大軍隊來到畢地，虔誠地祭祀文王。隨後，他率軍東行，檢閱各地的部隊，直抵盟津之地。在這裡，武王精心製作了一個文王的神主牌位，將它恭敬地置於中軍帳中，用車輛載著，隨軍而行。武王謙稱自己為太子發，並宣佈此次出征乃是奉文王之命，並非他個人擅作主張。他向身邊的司馬、司徒、司空等重要官員莊重宣告：「諸位務必要嚴謹恭敬，心存誠實。我本不過是無知的凡人，能承繼這份偉業，全憑祖先的德行。我已經制定了賞罰分明的制度，以確保我們能完成先人的宏圖偉業。」隨著命令下達，軍隊準備出發。師尚父發出軍令：「全軍集結，準備好各部船隻！落後者，斬無赦！」當武王乘船渡過大河時，一個神奇的徵兆出現了：一條白魚突然躍出水面，直接跳入武王的船中。武王俯身抓起這條魚，立即以它為牲禮向天地祭祀。更為神奇的是，渡河後，武王營帳的上方忽然有一團火焰從天而降，在空中旋轉不停，最終化作一隻赤紅的火鳥，發出低沉而神秘的鳴叫。正當這時，各諸侯雖未事先商議，卻自發齊聚盟津，共有八百多位諸侯一同到來。白魚與火鳥的異象很快就傳遍全軍，八百諸侯深受鼓舞。他們異口同聲地說：「天要滅商，今日討伐紂王，正當其時！」而這一神奇異象的出現，彷彿也預示著一場毀天滅地的封神之戰即將展開。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;【出處】《史記·周本紀》&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;【原文】武王即位，太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師脩文王緒業。九年，武王上祭于畢。東觀兵，至於盟津。為文王木主，載以車中軍。武王自稱太子發，言奉文王以伐，不敢自專。乃告司馬、司徒、司空、諸節：「齊栗，信哉！予無知，以先祖有德臣，小子受先功，畢立賞罰，以定其功。」遂興師。師尚父號曰：「總爾眾庶，與爾舟楫，後至者斬。」武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上復於下，至於王屋，流為烏，其色赤，其聲魄雲。是時，諸侯不期而會盟津者八百諸侯。諸侯皆曰：「紂可伐矣！」

封神之戰

1880年，湖北發生一起疑似 UFO 擄人事件，被記錄在地方志裡頭：&nbsp;清朝光緒六年五月初八，湖北省松滋縣（今荊州市松滋市）西岩嘴，有個姓覃的農夫，早晨起床後，到自家屋後的山林散步，就在他沿著小路前行的時候，突然看到叢林中有一個神奇的東西，渾身閃爍著五彩的光芒十分耀眼。農夫雖然有點茫然和驚慌，但好奇心驅使著，他決定要去捕捉這個神秘的東西。當他伸出手觸碰到了這個發光物，不可思議的一幕發生了！他被這個發光的物體帶著飛了起來，整個人仿佛在雲端翱翔。風吹過耳邊發出呼呼的聲音，農夫的意識開始變得模糊不清。他感覺自己無法控制身體，仿佛失去了行動能力。突然他從高空中墜落了下來。農夫摔落在一個山谷裡，當他睜開眼睛，眼前的景象讓他目瞪口呆。他發現自己身處一個陌生的地方。不知道過了多久，一位上山砍柴的樵夫經過這個山谷。農夫一看到樵夫，就像看到了救星一樣，連忙向他求救。樵夫看到農夫的模樣，也嚇了一跳，農夫向樵夫詢問這是哪裡，樵夫說這裡是貴州境內，聽到這個回答，農夫被嚇壞了，他不敢相信自己怎麼會來到了這裡，這裡距離他湖北松滋的家，相距1000多公里地，農夫連忙向樵夫打聽了下山的路，可是現在的農夫身上，沒有換洗的衣服，也沒有路上要用的盤纏。沒有辦法的農夫也只有像乞丐一樣的沿路乞討著回家。當農夫從貴州回到自己松滋的家中，已經是18天以後的事情了。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;【出處】《松滋縣誌》第十三卷（災異志）&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;【原文】&nbsp;西岩嘴覃某，田家子也。光緒六年五月初八日，晨起，信步往屋後山林，見叢林間有一物，光彩異常，五色鮮豔，即往捕之，忽覺身自飄舉，若在雲端，耳邊颯颯有聲，精神懵昧，身體不能自由，忽然自高墜下，乃一峻嶺也。覃某如夢初醒，驚駭非常，移時來一樵者，詢之，答曰：「余湖北松滋人也。」樵者詫曰：「子胡為乎來哉？此貴州境內，去爾處千餘里矣！」指其途徑下山。覃丐而歸，抵家已逾十八日矣。究不知所為何物，籲！異矣！&nbsp;&nbsp;附記：雖然與此事無關，但很想提一嘴，1880年，有三位名人誕生：1.弘一法師李叔同出生於天津。2.名將麥克阿瑟出生於美國阿肯色州。3.盲聾人海倫凱勒出生於美國阿拉巴馬州。

松滋 UFO 擄人事件

點石齋畫報《赤焰騰空》原畫

清朝畫家吳友如在1892年畫了一幅畫，紀錄他親眼目睹的不明飛行物。以下是他關於事件的說明： 1892年9月28日晚上8點左右，金陵城南籠罩在夜色中，我漫步在夫子廟附近，朝朱雀橋走去，正沉浸在夜色的寂靜中。忽然，遠處的天邊，閃現出一抹奇異的紅光。我心中一驚，抬頭望去，只見一團巨大的火球正緩緩地從西向東飄來。它的形狀像一顆巨大的蛋，顏色鮮紅卻無光澤，彷彿是從遠古神話中走出的異物，在半空中靜靜漂浮。發現火球的人不只有我，很快的，人們就伸手指著天上驚呼起來:「你們快看，那是什麼？」人們紛紛停下腳步，抬頭仰望。為了看清那團夥火球，人們不約而同地往朱雀橋上聚集，而且越聚越多，很快地就有數百人站在橋上，翹首踮足，伸長脖子，目不轉睛地盯著那團神秘的火球。有人皺著眉頭，有人張大了嘴，臉上寫滿了震驚與不解。「那是流星嗎？」一個年輕人驚訝地問，雙眼瞪得大大的。「不對啊，流星速度快，像一道光閃過，怎麼可能像這樣飄得這麼慢？」旁邊一位中年男子立刻反駁，語氣中充滿疑惑。火球在半空中靜靜移動，仿佛不急不躁。每個人都屏息凝神，生怕錯過了什麼。它的移動速度很慢，彷彿在天空中徘徊、遊走，讓人有一種莫名的壓迫感。時間一分一秒地過去，大約煮一頓飯的時間之後，火球的輪廓漸漸模糊，逐漸變小，終於在遠處的天際消失不見。「這肯定不是流星。」人群中，有人語氣堅定地說。「流星哪有這麼慢？早就消失了！」「那是天燈吧？」一個小孩用稚嫩的聲音猜測。「不會的，」站在一旁的老漢搖搖頭，捋著花白的鬍鬚，語氣中透著智慧和經驗，「今天的風是往北吹的，但你們看，這火球卻向東去了。這顯然不是天燈。」圍觀的人們陷入了沉思，紛紛低聲議論，眉頭緊鎖，想不透這團火球究竟是什麼。每個人臉上都寫滿了迷惑與不安，彷彿這異象攪動了心中的平靜。這時，老人微微皺著眉頭，似乎回憶起了什麼。「我剛才似乎聽到了些微的聲音，」他緩緩說道，眼神閃爍，「很輕微，得仔細聽才能察覺。這東西，恐怕是從南門外飄過來的……」聽到這話，圍著他的眾人更加詫異了，紛紛轉過頭來，仔細回想自己是否聽到了什麼異常的聲響，可大家都只記得那詭異的寧靜。「真是奇異啊！」我忍不住感嘆道，內心的驚訝無以言表。那團火球的出現，像是揭開了一個謎團，而我們卻無法理解它的來歷。每個人都帶著自己的猜測和不安，在這個不尋常的夜晚，陷入了深深的疑惑中。 【出處】清光緒年間上海 《點石齋畫報》 【原文】 吳友如在赤焰騰空的畫面上方落款寫道：九月二十八日，晚間八點鐘時，金陵城南隅，忽見火毬一團，自西向東，形如巨卵，色紅而無光，飄蕩半空，其行甚緩。維時浮雲蔽空，天色昏暗。舉頭仰視，甚覺分明，立朱雀橋上，翹首踮足者不下數百人，約一炊許漸遠漸減。有謂流星過境者，然星之馳也，瞬息即杳。此毬自近而遠，自有而無，甚屬濡滯，則非星馳可知。有謂為兒童放天燈者，是夜風向北吹，此毬轉向東去，則非天燈又可知。眾口紛紜，窮於推測。有一叟云：「是物初起時微覺有聲，非靜聽之不聞也，係由南門外騰越而來者。」嘻，異矣! 【註釋】 一、點石齋畫報：中國最早的旬刊畫報，由上海《申報》附送，每期畫頁八幅。光緒十年（西元1884年）創刊，光緒二十四年（西元1898年）停刊，共發表了四千餘幅作品，有大量時事和社會新聞內容。 二、金陵：現在的南京市。 三、毬：球的異體字。一種古代遊戲時所用的圓球，泛指圓形成團的物體。 四、朱雀橋：位於南京市秦淮區中華門城內的武定橋和鎮淮橋間，地處夫子廟秦淮風光帶。是六朝建康秦淮河上二十四航（浮橋）中最大的一座，因面對六朝時期都城正南門朱雀門，故名。朱雀橋即朱雀桁，歷史上又稱大航、大桁、朱雀航，為東晉時建在內秦淮河上的一座浮橋，時為交通要道，是六朝時期分佈在石頭城至清溪之間秦淮河上二十四座浮航中最大、最重要的一座浮橋，其遺址在清代已難尋覓。其址附近烏衣巷有東晉名相王導、謝安的宅院。 五、一炊許：指燒一頓飯的時間。北魏．賈思勰《齊民要術·炙法》：「肥鴨，淨治洗，去骨、作臠。酒五合，魚醬汁五合，薑、蔥、橘皮半合，豉汁五合，合和，漬一炊久，便中炙。」

赤焰騰空

北宋嘉祐年間，揚州天長縣。有人在湖邊的沼澤地發現了一顆神奇的球狀物，宛若一顆巨大、柔和發光的珠子，靜靜地漂浮在水面上。尤其在天氣陰沉時，這顆發光的球便會時常出現，然而，短暫停留後它便消失得無影無蹤。沒過多久，又有人在不遠處的甓社湖出現，之後又移動到新開湖，這顆發光的球體彷彿選定此處為它的棲息地，持續了整整十多年。&nbsp;每當陰雲密佈的日子，人們便常能看到這顆神秘的光球在湖水中悠悠漂浮。當地的居民以及過往的旅人都不禁為之驚嘆，於是這顆球體被人們稱作「神珠」，並成為了鎮上熱議的話題。許多人慕名而來，渴望親眼目睹這顆神珠的神秘風采。有些人甚至駐船數日，耐心守候，期盼見到奇觀；還有人索性在湖邊修建亭台樓閣，只為不錯過這場奇妙的「賞珠」盛事。當時的人們認為這珠光是一種祥瑞的預兆，因此這片湖光寶地成了無數人心中的聖地，一時之間風靡全城。&nbsp;然而，奇妙的是，每當有人試圖划船靠近這顆神珠時，它便會悄然飄遠，始終保持著一段難以追及的距離，總是離人不遠不近，讓人望珠興嘆。漸漸地，這個現象甚至被稱為「甓社珠光」，成為了當時著名的文化景觀。&nbsp;沈括的好友，北宋著名的文學家孫覺，便在這個湖邊建有一間書齋，常年居住於此。有一天夜裡，孫覺再次見到了這顆神珠。這一次，神珠離他的書齋異常近，近到他可以仔細觀察這神秘的球狀物。他發現，這顆光球中間似乎有一道微微打開的縫隙，縫隙的邊緣隱隱泛著金色的光芒，仿佛是用金線縫合一般，從裡面透出耀眼的光亮。正當他凝神想看得更清楚時，忽然間，那道縫隙迅速打開，像是半個席子那麼大，差不多有半個人高。隨著開口的擴大，刺目的白光如洪流般湧出，照亮了四周，讓人無法直視。&nbsp;在這轉瞬即逝的瞬間，孫覺隱約看到光球內部有一顆拳頭大小的珠子，正是這顆珠子釋放出如此強烈的光芒。它的光芒灑向遠處，足足照亮了十多里的範圍，四周的樹木花草都被映照得清晰可見。從遠處望去，天邊的雲彩被光芒映照得火紅，彷彿天空下方正燃燒著熊熊烈火。&nbsp;隨後，這顆神秘的光球輕盈地脫離水面，騰空而起，像一個小太陽般耀眼地飛向天空，直至消失在無垠的夜幕中。這一現象延續了十多年，目擊者無數，加之不少知名人物也親眼目睹，這件事逐漸引起了廣泛的關注，許多文人雅士為此撰寫了詩詞。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;【出處】《夢溪筆談》卷二十一《異事異疾附》&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;【原文】&nbsp;嘉祐中，揚州有一珠甚大，天晦多見。初出於天長縣陂澤中，後轉入甓社湖，又後乃在新開湖中，凡十餘年，居民行人常常見之。予友人書齋在湖上，一夜忽見其珠甚近，初微開其房，光自吻中出，如橫一金線。俄頃忽張殼，其大如半席，殼中白光如銀，珠大如拳，爛然不可正視。十余里間，林木皆有影，如初日所照。遠處但見天赤如野火，倏然遠去，其行如飛，浮於波中，杳杳如日。古有明月之珠，此珠色不類月，熒熒有芒焰，殆類日光。崔伯易嘗為《明珠賦》。伯易，高郵人，蓋常見之，近歲不復出，不知所往。樊良鎮正當珠往來處，行人至此，往往維船數宵以待現，名其亭為「玩珠」。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;【相關詩詞】&nbsp;黃庭堅《呈外舅孫莘老二首其一》：甓社湖中有明月，淮南草木借光輝。故應剖蚌登王府，不若行沙弄夕霏。&nbsp;崔公度《明珠賦》序：高郵西北有湖名甓社，近歲夜見大珠，其光屬天，嘗問諸漁，皆言或遇於他湖中，有竊謀之者，則風輒引舡而去，終莫能至。

幽浮