南京
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◤電視史上的今天：1947年4月17日，南京的國民政府擴大改組並確定成立行政院新聞局。在其運作的65年間，新聞局成為主宰台灣電視台發照、節目審查、技術規格發展的最高主管機關。它形塑了戒嚴時期老三台電視內容的樣貌，也左右了台灣觀眾長達半世紀的集體視聽記憶。 ◢
（附註：配圖為 AI 生成）
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雨花臺上是雲光
說法當機感上蒼
天落寶華石尚在
名傳今古萬年香
這首「雨」字開頭的千字偈，借用南京雨花臺由來的典故，來講說佛法不可思議的力量，及讚歎真正會說法的人，一句能讓聽眾心領神會，能感動天地，讓正法的香火萬年不斷。
在探討「哪條路才能帶來和平」時，我們必須意識到外在環境的變遷。當前的台海局勢已不再單純是兩岸問題，而是全球地緣政治的衝突點。
國際局勢的變量
北京對「九二共識」的詮釋近年來趨向嚴謹（如連結一國兩制方案），這使得國民黨在對內說服選民時面臨挑戰；同時，美國對台政策的轉向也讓民進黨的「抗中」路線...
第七天｜南京老門東、中華門
南京老門東
清晨的南京，空氣清冽。冬日的陽光淡淡地落在街道與屋瓦上。
有些人家門口，掛著幾條豬肉、幾尾魚。想來年節將近。這裡的冬天像天然的冰箱，正好用來製作臘肉與魚乾，留著過年時慢慢享用。
我們從酒店慢慢步行到老門東。這一帶是南京城南舊城區的一部分，位於中華門以東
在東亞的歷史長河中，族群的演變並非單一的取代，而是如同地層般的疊加。當我們將目光投向日本、廣府「唐人」、杭州「江南人」、南京人與浙江人時，會發現一場跨越數千年的文化錯位與生物遺傳的奇妙對峙。
一、 日本與廣府「唐人」：雙重維度的盛唐守護
日本與廣府人分別從「器物」與「血脈」兩個維度，共同凍結了那
第六天｜蘇州回南京，夫子廟、秦淮河、科舉博物館
中午，從蘇州搭和諧號回南京。
列車沿著江南平原疾行，窗外的景色在冬日微淡的陽光下顯得清朗而安靜。午餐是在美團訂的南大門米糕，幾樣鬆糕、切糕、驢打滾，配茶或咖啡都合適。蘇州距離南京不遠，一個多小時後便可回到南京。
下午，前往秦淮河畔的夫子廟。
這
想像一下這個畫面：你流亡海外十多年，終於帶著「救世主」的光環回到故鄉，接下了一個名為「大總統」的最高頭銜。門外，萬民在為你歡呼；但當你推開辦公室的門，卻發現國庫是空的，門口軍隊是不聽指揮的，而你唯一能用來發薪水的方法，是去變賣民間的廟產。這是 1912 年初的南京，也是五十歲的孫文所面臨的殘酷現實。
與佛對望，為一首原創現代詩，所寫為參訪南京大報恩寺之所見所感。
盤坐佛前，四周空靈寂靜，仰望佛相莊嚴，前塵後事隨心緒浮動。於靜觀之中，透過文字記錄當下心念的流轉與內在的回響。
佛前盤坐影闌珊，
思前事、因果怎斷，
流光靜落似佛曰，
本是空、休糾纏。
心如漂萍泊暗潭，
嘆來去、何處可安，
簷鈴泠
每每在字裡行間大力推崇程高本，貶抑庚辰本，看了實在讓人忍不住要冷笑幾聲，順便翻幾個白眼配合演出。但一來人家是大師，我只是一個人微言輕、羈旅各校、生張熟魏、倚門賣笑、送往迎來的兼任小小咖，在翻白眼之前，總該深入了解一下人家的閱讀脈絡，也許大師自有其幽隱深意，只是微末如我一時不能領會罷了。
