明初的齊魯大地，戰火與災荒交織，百姓如風中殘燭，飢寒交迫，苟延殘喘。正是在這樣一個亂世之中，一位不畏強權、敢於拔劍起義的女子，彷彿夜空中劃過的流星，驚鴻一瞥卻照亮蒼穹。她，便是唐賽兒 —— 一位來自齊東小村的農家女，卻以驚世之舉，撼動天子神京。 一、風雨亂世，挺身而出 唐賽兒生於洪武三十二年（1399年），家居山東蒲台縣（今山東省濱州市蒲城街道）。這裡原是民風質樸之地，卻在永樂年間，因戰事頻繁、徭役繁重而民不聊生。明成祖朱棣遷都北京後，大修宮殿、開鑿運河，數十萬百姓被迫從齊魯征調運糧築工，農民的沉重負擔如山壓背，加之天災疊至、疫病流行，百姓常以草根為食，賣妻鬻子，苦苦掙扎求生。唐賽兒出身於這樣的時代，命運早已種下反抗的種子。她年少即知書識字，性情剛烈果決，幼時便對佛法充滿敬仰。十八歲時，她嫁給了一位同樣出身貧寒的農人林三，兩人相濡以沫，情感深篤。不料天不假年，林三或因疫病、或為官府徭役所逼，猝然離世。一夕之間，賽兒淪為寡婦，心如枯井。傳說中，林三死後，唐賽兒日夜前往墳地哭祭，哀傷欲絕。一次歸途，她在山腳石縫中偶得一石匣，內藏寶劍與白蓮教兵書。從此，她潛心研習，通曉兵法術數，遂以白蓮教為旗，自號「佛母」，廣結信徒，誓為夫報仇、為民伸冤。這柄寶劍成了她日後披甲上陣、橫掃敵營的象徵，而那場偶遇，或許正是命運使然，賜予她對抗天命的力量。 二、剪紙為兵，疾如風雷 唐賽兒並非一朝起兵之悍婦，她的起義，是長期潛伏與準備的結果。明初的齊魯地區，白蓮教已廣泛流傳於民間。這一宗教不僅供人精神寄託，更是聯絡群眾、組織抗爭的網絡。而唐賽兒，憑藉過人的膽識與智謀，在這片信仰的土壤上迅速崛起。她以剪紙為兵的傳說尤為動人 —— 民間言之鑿鑿，稱她手中所剪之紙，可化為千軍萬馬。這或許誇張，卻也象徵了她超凡的號召力與神秘的宗教光環。她的足跡遍布益都、諸城、安州、莒州、即墨、壽光等地，她不辭辛勞，夜行曉宿，聯絡四方義士，於民間積聚聲勢。永樂十八年二月（1420年），唐賽兒終於揭竿而起，據青州卸石棚寨為據點，與數千義軍起事。初戰即斬殺青州都指揮高風，震動朝廷。她的部眾氣勢如虹，莒州、即墨相繼被攻下，安丘陷入重圍。這位手持寶劍的女子，以迅雷不及掩耳之勢席捲齊東，掀起了一場橫掃山東的風暴。 三、智勇雙全，虎口脫身 唐賽兒的勝利，引來了明廷的震怒。明成祖朱棣震駭非常，急令安遠侯柳升及都指揮劉忠率京師精銳前往鎮壓。柳升軍容鼎盛，號稱十萬，將卸石棚寨團團包圍，志在一舉殲滅亂軍。然唐賽兒並非凡婦可比。面對重圍，她佯作投降，引敵入營，隨即乘夜突襲，殺聲震天。官軍驚慌失措，劉忠當場戰死。唐軍乘亂突圍，所向披靡，士氣大振。其後，義軍連下數城，聲勢浩大。然而，官兵終究勢大，義軍漸露頹勢。最終，唐賽兒所部在與山東都指揮僉事衛青交戰中慘遭挫敗，首領劉俊、王官等人被俘，四千餘起義者慘遭屠戮。然而，唐賽兒與董彥升、賓鴻等人卻在混亂中安然脫身。群眾們捨命爭相庇護她，明廷雖然數度嚴令緝捕，卻始終無從所獲。朱棣一度懷疑唐已削髮為尼、混入道觀，竟下令搜捕境內所有尼姑與女道士，數萬人被擄往京師審訊，卻仍無其踪。此後唐賽兒行跡成謎，史書沒有留下紀錄，但江湖上卻留下了她的傳說。有人說她躲入山林修行；有人說她遠遁塞外，成為北地部族首領；更有人堅信，她已得道升天，永駐於天庭之上。 四、義旗不滅，千古傳芳 唐賽兒之起義，雖最終不敵王師，卻如烈火燎原，震撼朝綱。明史記載，起義之後，朱棣不得不賑濟青、萊等地災民，減免賦稅，停止部分工程徭役。這些舉措，雖為統治之計，卻也無疑源於唐賽兒所掀的民變壓力。她以一介寡婦之身，撼動帝國根基，其勇氣、智略與仁心，令人肅然起敬。她的身影，也自此長存於齊魯人民的記憶中。卸石棚寨更名為「唐三寨」，至今猶存遺跡。寨中石臼、牆垣依稀可見，昔日戰火與鐵蹄之聲，彷彿仍迴盪於山巔。今日的濱州，於城南黃河橋畔塑立唐賽兒雕像，手握寶劍，目光如炬，似在注視蒼生疾苦；蒲台故地則立祠堂祭祀，以傳其勇烈之名。她的故事早已超越歷史的具體成敗，成為人們心中對抗壓迫、尋求公義的精神印記。 結語 唐賽兒，一位出身農家的寡婦，卻在歷史的洪流中挺身而出，以宗教為旗、以百姓為根，舉義抗暴，其志壯如山，其行烈如火。她既是被歷史忽略的女性英雄，也是一位撼動王朝的革命者。她的故事，是亂世中最澄澈的一道光，是百姓心頭最溫暖的一盞燈。倘若世人問：何以一介女子，敢以微軀對抗天威？當記唐賽兒，記她曾於青州之地，風雷起義，血火鑄魂 —— 為亡夫報仇，為萬民伸冤，為蒼生求存！

文化生活

巾幗列傳

每次讀到一篇有趣的文章，都會有看見流星劃過夜空的喜悅，希望你也有這樣的心情。

星辰大海

「白蓮佛母」唐賽兒

也兒克兔，全名那顏出•中根•哈屯（Noyanču Junggin qatun），本姓奇喇古特，生於明世宗嘉靖二十九年（1550年），為衛拉特奇喇古特部首領哲恒阿哈之女。從小，她便顯露出不同尋常的聰明與膽識。她不僅熟習蒙古語與番書，還擅長騎射與歌舞。據史載，她「幼穎捷，善番書，黠而媚，善騎射」，可見其聰慧與果敢兼具。九歲那年，土默特部首領俺答汗西征至奇喇古特部，向其父哲恒阿哈提出和親之議。哲恒阿哈將也兒克兔獻給俺答汗，自此，兩部締結姻盟，草原局勢隨之生變。這場政治聯姻，為她日後在蒙古政壇打下堅實基礎。俺答汗賜她封號為「鐘金哈屯」，蒙古語中「哈屯」意為王妃，也兒克兔由此成為俺答最寵愛的妻子之一，並逐步嶄露於政事之中。 智勇雙全，促成封貢大業 隆慶二年（1568年），也兒克兔隨俺答出征阿爾泰山地區，在那裡誕下一子 —— 不他失禮。此後，她越發受俺答重用，朝政軍務無不徵詢其意見。俺答對她深具信任，「事無巨細，咸聽取裁」，她的聲望迅速攀升。當時的明廷與蒙古關係緊張，俺答屢次南犯，邊境烽火不息。也兒克兔洞察大勢，認為持久的戰爭只會兩敗俱傷。她不僅從內部勸諫俺答，更在一場政治危機中把握契機，推動明蒙和解。隆慶四年（1570年），俺答之孫把漢那吉逃入明朝，也兒克兔主張借此事談判。她說服俺答，促成明廷歸還逃人，蒙古也交還叛教者，最終雙方達成互市、通貢協議。隆慶五年，明廷敕封俺答為「順義王」，也兒克兔則被加封為「忠順夫人」。這一系列舉措，史稱「始封事成，實出三娘子意」，也即是說，這場和平談判的幕後推手，正是也兒克兔。 建城立市，推動文化經濟繁榮 隆慶六年（1572年），也兒克兔與俺答開始興建庫庫和屯城，後被明廷命名為「歸化城」。她是此城的主持者，從規劃到管理皆有過問。這座城不僅成為蒙漢互市重鎮，也象徵草原由遊牧向定居的轉變。她積極開放馬市，宣府、大同、延綏、寧夏、甘肅等地紛紛設立通商據點，草原與中原的物資往來日益頻繁。據記載，「互市之日，兩族醉飽謳歌，婆娑忘返」，可見當時的民間交流有多麼熱絡。萬曆六年（1578年），她與俺答一同前往青海湖南岸，與第三世達賴喇嘛索南嘉措會晤。達賴贈予她「阿力亞•達賴」之號，意為「菩薩轉世的聖母」，象徵她在佛教與政治領域的雙重地位。 掌控權柄，平定草原風波 萬曆十年（1582年），俺答去世，也兒克兔立即掌控局勢，主導繼位事宜。她按蒙古習俗，先後與俺答之子黃台吉、孫扯力克、曾孫卜失兔結婚，實際維繫了部落的權力傳承，也保障了草原政局的穩定。與黃台吉結合之初，她一度不願再嫁，甚至遠遁部落。然而，在大局考量與明廷施壓下，她最終妥協，完成婚事，使順義王位順利交接。此舉不僅鞏固土默特部內部權力，也維繫了明蒙關係的穩定。她治軍嚴明，帳下精兵數萬，曾在萬曆九年（1581年）親自指揮板升之戰，平定部族內亂。多年來，她平定邊境叛亂、安撫部族矛盾，成為名副其實的實權統治者。 推廣佛法，文化發展不遺餘力 除了軍政能力，也兒克兔在文化與宗教上同樣投入。她篤信藏傳佛教，與達賴喇嘛多有互動。萬曆年間，她主持修建弘慈寺（今大召寺），更耗費大量銀兩鑄造釋迦牟尼金像，請達賴親自開光。此外，她動員三萬戶蒙古翻譯家，將佛教經典《甘珠爾經》譯為蒙古文。這項偉業歷時五年，完成後不僅促進佛教在草原的普及，也奠定蒙古文字與文學發展的基礎。 多次轉嫁，政治智慧化解風波 她歷經四次婚姻，每一次都是草原權力交接的關鍵節點。她不是被動接受，而是有策略地選擇合作對象，用自己的影響力換取部族長治久安。萬曆三十五年（1607年）扯力克去世後，她拒絕曾孫卜失兔求婚，卻因部族內部爭權日益激烈，最終仍與卜失兔結為連理，並將王印轉交於他，以此安撫七十三台吉所代表的聯軍勢力，避免戰禍一觸即發。她深知，唯有自己站在台前，才能讓草原各部心悅誠服；她清楚，也只有她，才能讓明廷完全放心，讓互市恢復，讓百姓安寧。 安然辭世，榮耀終身 萬曆四十一年（1613年），也兒克兔與世長辭，享年六十三歲。她被安葬於美岱召，明神宗特派使者前往賜祭七壇，並贈彩段、布疋，以表彰她四十年來「不貳」之功。這份殊榮，堪比中原封后之禮。她的一生，彷彿是草原歷史的縮影 —— 從戰火中走來，穿越民族對立與族群融合，最終為蒙漢和平、部族安寧留下無可取代的貢獻。 後世評價 後人敬她為「忠順夫人」「塞外聖母」，文人詩人為她寫下無數詩句。蒙古草原上有許多傳說，但也兒克兔的故事，不只是傳奇 —— 那是真實存在的力量與智慧。她，是歷史中的不朽女將，是北地歷史長河中，一顆耀眼的星辰。

「塞外聖母」也兒克兔

明弘治九年（1496年），廣西歸順州舊州村，一位女嬰呱呱墜地，她便是後來威震江南、名垂青史的抗倭女將 —— 岑花。她原名芩瓦氏，小名花，因嫁予同宗岑猛，遂以「瓦」代姓，後人尊稱其為「瓦氏夫人」。她出身壯族土官世家，天資聰穎，自幼便在詩書與武藝中浸潤成長，為日後的傳奇人生奠定了堅實基礎。 幼承家學，習武從戎 岑花自幼便顯露出非凡的資質，既聰慧過人，又英氣勃發。父親岑璋乃歸順直隸州土官，家族世代習武，擅長古壯拳與兵法。幼時的岑花便對拳術劍法頗感興趣，年僅七歲便開始跟隨族中武師習武，日復一日，寒暑不輟。至豆蔻年華，她已能揮舞雙刀，出手剛猛迅捷，氣勢不遜男兒。明正德七年（1512年），岑花嫁給田州土官岑猛，夫妻二人志同道合，廣納武林豪傑，研習武藝，共同革新壯拳技法，使其更為實戰化。她精熟刀、劍、槍、狼牙棒、盾、弓弩、飛鏢等壯械，尤擅雙刀。後來，明代武藝家吳殳曾寫下《雙刀歌》，盛讚她的刀法變幻莫測、出神入化。 政局變幻，力挽狂瀾 嘉靖六年（1527年），岑猛因叛亂遭朝廷討伐，被廣東總督姚鏌擊敗，兒子岑邦彥戰死，岑猛倉皇敗退歸順州，企圖東山再起，未料最終被敵人設計誘殺。一夕之間，田州政局動盪不安，家族深陷危機，幼孫岑芝雖承襲土官之位，卻年幼無知，難以支撐大局。值此關鍵時刻，岑花毅然挺身而出，臨危受命，親攝州政。她精明果敢，熟諳政治謀略，先是運用智慧挫敗了族中對手岑邦相的陰謀，使田州政局穩定下來，隨後又大力發展農業，修建義學，提倡文教，使田州在動盪的時代裡得以安定發展。她鐵腕治政，內外凜然，深受百姓擁戴。嘉靖二十九年（1550年），孫子岑芝戰死於海南戰役，幼孫岑大壽年僅四歲，次孫岑大祿尚在襁褓之中，岑花再次承擔起撫育重孫的責任。至此，她不僅是田州的實際統治者，更是家族的堅實後盾。 披甲出征，力挫倭寇 嘉靖三十三年（1554年），倭寇肆虐東南沿海，明朝廷憂心忡忡，命兵部尚書張經總督東南軍務，張經隨即傳令征調田州土官岑大禄、岑大壽領兵出征。然而，二人尚且年幼，無力統軍，岑花便主動請纓，親自率領田州兵七千餘人馳援江浙前線。督府深知她智勇雙全，遂授予「女官參將總兵」軍銜，允其領兵抗倭。岑花率軍抵達金山衛(今上海)後，便隸屬總兵俞大猷麾下。戰場之上，她巾幗不讓鬚眉，每戰皆身先士卒，士氣高昂，軍隊遂成為抗倭大軍中的一支勁旅。當時，江南百姓傳頌：「花瓦家，能殺倭！」並尊稱她為「石柱女將軍」。舊曆四月初五，岑花奉命前往漕涇鎮迎戰倭寇。敵眾我寡，激戰之際，田州軍被倭寇重重圍困，戰況異常慘烈，部將鐘富、黃維等十四人陣亡。岑花怒髮衝冠，披髮舞刀，驍勇無畏，往來衝陣，親率士卒力戰突圍。其戰馬尾鬃幾乎被倭寇拔盡，但她仍浴血奮戰，終於殺出重圍。四月二十八日，倭寇自平望退往王江涇（今嘉興北），岑花領兵追擊，斬敵數千，倭寇潰不成軍。五月初五，敵軍再次進犯金山衛，又被岑花擊潰。至六月，於陸涇壩（今江蘇蘇州）之戰，她率軍焚燒倭寇海盜船三十餘艘，斬首三百餘級，威震敵膽。 榮耀與落幕 嘉靖三十四年（1555年），岑花因屢立戰功，被朝廷封為「二品夫人」。然而，戰場的艱辛與勞頓，使她積勞成疾，身體每況愈下。適逢東南總督張經因遭奸臣嚴嵩陷害入獄，抗倭大軍失去了強有力的統帥，岑花見此情勢，遂告老還鄉，返回田州。回到故里後，岑花雖已歸隱，卻依舊關心地方政務。她以餘生提攜後輩，繼續推動教育與民生建設。然而，長年的征戰終究拖垮了她的身體，終於在田州府衙病逝，享年五十九歲。 遺澤流芳 岑花一生，既是文武兼備的賢能之主，又是勇冠三軍的巾幗英雄。她在田州內政上的建樹，使一方百姓得以安居樂業；她在抗倭戰場上的赫赫戰功，更令敵軍聞風喪膽。她的勇武與謀略，影響後世甚遠，其所創壯拳技藝亦傳至江浙，成為明代武術史上的一大篇章。「花瓦家，能殺倭」，這句傳頌於江南的歌謠，更因她不遠千里率兵抗倭，江南百姓尊稱她為「石柱女將軍」，乃國之柱石也。岑花以其英勇無畏的一生，鐫刻在歷史的長河之中，流芳百世。

「石柱女將軍」岑花

「信念既失，疑竇即生。」在一介文官的日子裡，時常困惑著意義與信念。
沒有大風大浪的萬曆十五年，作者卻點出道德價值細節處所衍生的問題。
相信這本書能激起許多在公部門做功德的善男信女共鳴。對我而言，在共鳴之外，這篇文章的產出卻耽擱多時，反覆敲打著鍵盤，總覺得寫得很亂、很雜，如同過去的工作，總是庸碌。


閱讀書評

創作

以行動支持創作者！付費即可解鎖

當我發現還需要工作40年，決定先暫時從辦公室逃跑，在這個雲端辦公桌記錄逃跑後的一切。


暫時從辦公室逃跑之後

作者

學姊

法律

明朝

清醒

逃跑

考試

公務員

環境

中國

書頁漫遊｜《萬曆十五年：一個無關緊要的年分 》

在明末風雲變幻的歲月裡，一位女子以非凡的勇氣與智慧，在歷史的洪流中留下了濃墨重彩的一筆。她便是高桂英 —— 李自成的夫人，一位巾幗不讓鬚眉的女將。 壺蘆山的英雌 高桂英，陝西米脂縣城北壺蘆山人，高一功之姐，自幼習武，膽識過人。她的家族本以務農為生，然而動蕩的時局讓這位堅毅的女子踏上了截然不同的人生道路。李自成在青年時期曾因抱打不平誤殺惡人，被官府通緝，後逃至壺蘆山，投靠昔日驛卒同僚高一功。當時的高桂英，已是寡婦，卻並未向命運低頭，而是憑藉出眾的武藝與膽識，在地方上頗有聲望。她見李自成英姿勃發，心生敬慕，而李自成亦為這位豪爽剛烈的女子所吸引。在高一功的撮合下，二人結為夫妻，自此攜手共赴風雨。 娘子軍的崛起 婚後，高桂英與李自成共同招募義軍，在壺蘆山訓練兵勇。她不僅親自教授武藝，還組建了一支娘子軍，由米脂的婦女們組成，專門負責偵察、輜重與後勤保障。這支娘子軍機動靈活，作戰勇猛，屢次在戰場上發揮關鍵作用。隨著明朝統治日益腐敗，天下民不聊生，李自成舉旗反明，發動農民起義。高桂英以夫人之尊，親自率領娘子軍出征，馳騁沙場。她擅長騎射，能單騎衝陣，亦能揮軍決勝。尤其在潼關之戰中，她手持繡有「闖」字的戰旗，帶領娘子軍側翼包抄，成功擊潰明軍援兵，為李自成打開了進軍西安的道路。 大順皇后與亡國悲歌 1644年，李自成攻入北京，建立大順政權，並冊封高桂英為皇后。然而，這場勝利僅是曇花一現。同年，吳三桂引清兵入關，聯合滿清八旗軍攻陷北京。李自成兵敗如山倒，被迫撤離京師，展開艱難的逃亡生涯。在這段黑暗的時光裡，高桂英始終不離不棄，她以堅韌的意志鼓舞軍心，並在商洛一帶與清軍展開游擊戰。即使在兵力懸殊、戰局惡化的情況下，她仍舊堅持抗清，決不輕易妥協。然而，1645年，李自成在湖北九宮山遭遇伏擊，最終喪命。一代闖王就此殞落，大順政權正式瓦解。面對亡國之痛，高桂英沒有選擇投降，而是率領殘部繼續頑強抗清。 忠貞不屈的抗清英雄 李自成死後，高桂英帶領李過、李來亨、李通及忠臣義士，退守茅麓山，與清軍展開長達二十年的抵抗戰爭。她運籌帷幄，調度有方，使忠貞營屢次粉碎清軍的進攻，成為南明抗清勢力的重要支柱。南明隆武帝得知她的忠烈事蹟，特封其為「節孝貞義一品夫人」，並將其所部命名為「忠貞營」，以表彰她的堅貞不屈。然而，隨著清軍大舉進攻，茅麓山終究難以支撐，忠貞營最終被清軍圍困。面對最後的絕境，高桂英毫不畏懼。她親自指揮士兵焚毀營寨，誓死不降。最終，她帶領忠貞營將士奮戰至最後一刻，英勇戰死。 歷史的回聲 高桂英的一生，是忠貞與剛烈的象徵。她不僅是李自成的賢內助，更是一位傑出的軍事統帥，帶領忠貞營在滿清鐵蹄下頑強抗爭二十餘載。她的故事，被後人傳頌，成為歷史長河中一顆閃耀的明珠。她的忠勇與堅毅，彷彿烈火燃燒，雖然最終隨著時間而消逝，卻在歷史的長空中留下不滅的光芒。

「大順皇后 」 高桂英

紫簫聲裡彩雲飛，露濕銀河曉星落。 【生平】 許楚姬（1563年—1589年3月19日），字景樊，號蘭雪軒，又號蘭雪齋，朝鮮王朝中期的著名女詩人、作家與畫家。其本籍為陽川許氏，出身書香世家，家學淵源深厚。父親與兩位兄長皆為當時知名的文人，兄長許篈更是名震一時的狀元，弟弟許筠則是後來著有《洪吉童傳》的文壇巨擘。在女子「無才便是德」的時代，許楚姬卻以驚人的才華耀眼於詩壇。她自幼聰慧異常，過目不忘，工書善畫，精通六藝，文思泉湧，落筆成章。年僅八歲便寫下《廣寒殿玉樓上樑文》，其詞藻華麗、意境高遠，震驚四座，甚至連明代大文學家湯顯祖讀後亦不禁讚嘆：「陸離射目，不虞異域姬乃有此淑質也。」此言一出，許楚姬之名遂傳遍文壇，被譽為「神童」。然而，這位才華橫溢的女子，卻未能擁有與其文才相匹配的幸福人生。十五歲時，她遵循父母之命嫁予進士金成立，從此步入婚姻的泥沼。金成立雖為士人，卻不懂珍惜這位才情絕世的妻子，對她敬而遠之，沉溺於外界聲色之樂，對家庭置若罔聞。更不幸的是，他們的子女早夭，這對許楚姬而言無異於沉重的打擊。接踵而至的變故讓她的生活更加艱辛。她敬愛的父親與兩位兄長相繼客死異鄉，娘家亦因官場浮沉而日漸衰微。婆家方面，她亦遭受婆媳失和的折磨，在婚姻與家庭的夾縫中苦苦掙扎。最終，丈夫因戰亂殉國，她遂遁入道門，成為女道士，試圖在塵世之外尋求片刻安寧。然而，即便歸隱，她的內心仍充滿傷痛與遺憾，這些情感化作字字血淚，流淌於詩篇之中。許楚姬的詩詞風格清麗脫俗，情感真摯動人，既有豪放悲壯之氣，又不失閨閣女子的婉約情懷。她的代表作《遊仙詞》、《效義山體》等詩，皆綽有情致，深受後世推崇。其詩作在當時已傳入明朝，金陵狀元朱之蕃奉使朝鮮時，將其詩集帶回中原，使許楚姬的才名遠播華夏，被譽為「近代閨秀第一」、「天仙之才」。朝鮮學者李宜顯在《陶峽叢說》中記載：「明人絕喜我東之詩，尤獎許景樊詩，選詩者無不載景樊詩。」其詩作被選入《朝鮮詩選》、《朝鮮古詩》、《古今名媛匯詩》、《列朝詩集》、《明詩綜》、《明詩選》、《詩歸》等詩選，影響深遠。然而，如同她短暫而坎坷的一生，她的詩篇亦未能完整流傳於世。許楚姬在世時，曾親筆留下遺言，要求自己死後將所有詩作付之一炬。儘管如此，她的弟弟許筠仍悉心保存了部分她未出嫁前的詩詞，並編纂成《蘭雪軒集》。後來，明朝使臣讀其詩作後，極為讚賞，遂將其詩集帶回中原刊行，並遠傳至日本，使她贏得「朝鮮王朝的李清照」之美譽。許楚姬的一生，是才華與悲劇交織的篇章。她用詩詞記錄了自己的歡樂與悲傷，亦用詩詞映照出一個女子在封建社會中的無奈與抗爭。她的弟弟許筠曾在《聖所覆瓿藁》中撰寫《毀璧辭》，表達對這位才華橫溢卻命運多舛的姐姐深深的思念與惋惜。他的筆下，許楚姬的一生宛如一塊美玉，在世道的摧殘下粉碎，但其光華，卻透過詩篇永遠閃耀。最終，這位天賦異稟的才女，如同一朵早凋的芙蓉，在二十七歲那年香消玉殞。然而，她的詩，她的才情，卻在文學的長河中流傳不息，為後人留下無盡的憑弔與敬仰。 【作品】 《遊仙詞》 樓鎖彤雲池絕塵，玉妃春淚濕羅巾。瑤空月浸星河影，鸚鵡驚寒夜喚人。 《竹枝詞》 空舲灘口雨初晴，巫峽蒼蒼煙霧平。長憶郎心似潮水，早時纔退暮時生。永安宮外是層灘，灘上行人多少難。潮信有時應自至，郎舟一去幾時還。 《寄女伴》 結廬臨大道，日見大江流。鏡匣鵉將老，園花蝶已秋。寒山新過雁，暮雨獨歸舟。寂寞紗窗掩，那堪憶舊遊。

國際

女道士詩詞選

「李朝才女」許楚姬

這世界的變化比你想像中更快，曾經穩定的工作正在消失，AI 正在取代過時的技能。如果你還在用「經驗」安慰自己，卻沒有提升學習速度，你的競爭力正在被時代拋下。 本篇文章將揭露：為什麼停止學習，等於走向淘汰，以及如何確保自己在變局中始終站穩腳步。

學習

職場

投資理財

自我成長

金星💎

脆上累積超過 「1億」次閱讀、300萬次互動，這些數字背後，是無數的共鳴與思考。從軍旅生涯到全職創作，我書寫職場、愛情、人心，每一篇文章，都是對現實的觀察與體悟。如果你也在尋找深度內容，文章訂閱制已開放，更多長文與解析，寫給願意思考的你。尊重創作，嚴禁未註明出處之轉載。

方格裡的‹思›語室

經驗

市場

淘汰

文章

感謝

競爭力

成功

賺錢

金星計畫12-你賺錢能力停止？這世界不會等你！

我踽踽而行在北京黃昏的胡同裡，向千年的古城致敬，青石板上黝黑的污漬，不知道曾是哪位無名英雄留下的血跡，人類的文明是用鮮血堆積出來的，但是教訓已經足夠了嗎？

政治與評論

神秘力量

武俠電子報

「武俠電子報」是由幾位愛好武俠的朋友輪流撰寫，內容包括書評、影評等各式評論。只要是與「武俠」相關，或能以「武俠」的視角切入的各種事件，都是武俠電子報的守備範圍。

《武俠故事》的沙龍

袁崇煥

青青

墓園

ChatGPT

感情

北京

金庸

男人

英雄

《武俠故事》第二六九期

中國大歷史（聯經50週年經典書衣限定版）

黃仁宇 2024 聯經出版公司

分類：論說--理論 

★★★★★
 
以「大歷史觀macro-history」的宏觀歸納且連貫的角度，而不以單一歷史人物做批判，來剖析中國歷史的脈絡。

洗腎室裡的讀書筆記2025

看完如何閱讀一本書之後，決定開始將每本書整理起來，成立這個部落格強迫自己練習維持寫作的習慣

蔡孝祺的沙龍

組織

農業

傳統

商業

管理

力量

基礎

中國人

中國大歷史

宋濂的處世之道：謹言慎行，立身處世，選擇良善的環境與人同行，成就安穩的人生之路。文中讓您了解宋濂如何透過謹言慎行、遠離是非、專注自我提升等方法，在明朝宮廷複雜的環境中立於不敗之地，並以此啟發現代人如何提升個人修養、職場人際關係和生活智慧。

電影戲劇

謝謝您的分享❤️

在這裡，我將分享我的見聞、生活觀察與思考。感謝每位有緣人的造訪，陪伴我走過這段心靈成長的旅程。在這片許願池中，期待能啟發彼此的心靈共鳴。