浮生漫錄

再次遇到窈慈，是她來東海應徵新聘教師，我在窈慈的學術演講中，知道她近幾年的工作與研究概況，很可惜窈慈並未被正取。但系裡同仁覺得窈慈有一定的學術素養，很適合在東海貢獻才能，於是以兼任教師聘用。這中間我們曾在基督信仰，有一些交流。後來我也退休離開東海，只能斷斷續續透過網路通訊軟體連絡了。

    韓愈是中唐文學大家，韓愈研究一直是唐代文學研究的熱門領域，海峽兩岸都有不少高質量的韓學著作出版。以大陸而言，一九九六年七月四川大學出版社出版屈守元、常思春主編《韓愈全集校注》（五巨冊），堪稱韓學研究的大事。一九九八年八月江蘇教育出版社出版張清華《韓學研究》（上下冊）、一九九八年十二月南京大學

三‧《文章辨體‧序說》與《文體明辨‧序說》簡介    吳訥的《文章辨體》，其實是一部分體文選，共分五十九體編錄，每一文體，都附加〈序說〉。其《內集》五十卷，大體是以宋‧真德秀《文章正宗》 為藍本。《外集》四卷收錄駢文、詩詞。卷首載〈諸儒總論作文法〉，並於解說文體時，雜以評論。    吳訥（生卒年不詳

 一‧前言    說起「文體」，其實是一個涵蘊豐富的術語。簡單地說，是指文章的體裁、體製或式樣。深入地看，至少還包括：「體類之體」（體裁、文類、體製）、「體性之體」（語勢）與「體貌之體」（風格）三個涵意。不過，在此首先要談的是「體裁、文類、體製」之「體」；當然，「體性」與「體貌」之「體」也不能忽視。

 ■前言     2012年9月初至2013年2月底，我曾應聘赴香港珠海學院(現稱珠海大學)文史研究所擔任客座教授，那是一段非常愉快的學術之旅。期間知悉港學界泰斗羅香林教授（1906--1978）於1969年起曾擔任香港珠海書院文學院院長及中國文史研究所創立所長。我在研究生階段就拜讀過羅教授的《唐代

＃學院宮牆     收到清華大學黃雅莉教授的新書，引發很多感觸。目前台灣政治生態和學術生態都對於中文背景的學者很不利。向科技部提研究計畫也好、或投稿比較前端的學報，若不在論文中故作「驚人之語」、或以眩目艱深的術語「妥善包裝」，都可能承受莫名其妙的攔阻。作為一個文史學者在申請研究計畫補助時，尤其容易受

    我與楊雲(字大宇)先生結識甚晚，若論年齒，大宇先生實是我的父執輩，然而承蒙不棄，一見如故，已成忘年之交。八十三年(1994)秋季開學，我在國立中興大學台中夜間部，承乏「中國文學史」推廣教育課程。該課程是為國中教師進修而設，每週五在夜間部雲平樓上課兩小時。某日，有位長者加入本班，專注聽講，認真

    秀雋與我同門，為國立中興大學中文系系友。大學低我一班，然就讀大二時，即已結識。秀雋性格誠篤、古道熱腸、不虛假、不矜張。與我氣味相投，交往至今，已逾四十年。     猶記得民國64年8月間服完兵役，幸運成為台中市私立新民高級中學國文教師。開學不到兩週，同時獲聘為母系助教。當時新民中學校長張啟民