《純粹理性批判》閱讀筆記

譯序ii :「《純粹理性批判》一書貫徹始終的根本指導思想或一條主線就是 : 通過對理性本身、即人類先天認識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、範圍和界限，從而確定它能認識什麼和不認識什麼，在這基礎上對形而上學的命運和前途做出最終的判決和規定。」。 

筆記 : 論述中的「從理性探討先天後，進而再到形而上學。」， 即可建立出各式各樣的道路，也就是說，當高敏感到一定程度時，通透後的表裏，會讓「形而上」自然連接到「玄之又玄，眾妙之門。」的神秘，而氣質自然高貴優雅卻又落落大方、坦蕩蕩。 雖然要達到此臻境，必須要配合靈性與感性，但理性先行，對先天的探索會讓推己及人變得容易，不必刻意約束也能達到「已所不欲，勿施於人。」，講到這邊，不禁讓人思考-假如調用理性去探討的若不是靈性與感性，而是理性自身的話，那麼意識到這一點的我們是否成功讓自己的「形而上」達成理型? 如果是! 那麼世界大同的理想國，柏拉圖的夢想在如今就已經被實踐出來，人人皆為尼采的超人，但卻又人人平等。