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心理與心靈
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根據證明基礎，即可發現「仁者無敵」，在於向上可以連接到道，德；向下可以連接到義，禮。 而鄉愿做為德性的小偷，其實自身並沒有通往未來的覺醒，只是為因應外部壓力客觀需求，心中並無原力，進而導致鄉愿蔓延，人人看不見大道，終究淪於蠻夷。 因此從鄉愿導致蠻夷出現的邏輯，再透過「德之賊」的現象，道德即文明得證。
在恢復身心靈彈性時，就會發現許多因反彈而相對於理想的現象出現，看起來就好像是現實正在變得糟糕，其實只是其他生命的身心靈在訓練過後，恢復彈性的有所作為而已。
主觀感受臣服於客觀現實，會是時刻必要的「降伏其心」，於是主觀的精神世界，才有著如同身體一樣面對太陽光的粒子以高速(每秒30萬公里)衝撞皮膚細胞時，所擁有的力道，終於可以匹配現實，除日常的絞盡腦汁外，還能擁有著讓仁心產生無用之用的潛移默化之力，於是達成身心靈一體的動態平衡，能活在中庸之道的極致。
彷彿對方基於感恩之心的回饋與給予，所打造出的舒適圈，以及做什麼都會變正確的結果，所營造出的美好氛圍，有著極致的滋養，要讓人自由長大的環境，是一種可以濫用的支撐。 難道我們真的可以把同輩或著比自己年紀小的人的感恩給予，當作鞏固自己地位與權勢的支撐嗎?
收回投射的其中一種方法，那就是隨時將此時的自己與客觀的社會制度與規範，甚至是法律做出對比，看看自己的想法是否會帶來好的結果，要投射再投射，一旦這樣想、這麼做，就可以收回絕大部分的習慣投射，長此以往，甚至可以發現自己的陰影，進而讓心靈產生光明。 但這就是收回投射最好的方法嗎?
建議可以從結果論來看許願。 面對如此願望，如果你有能力，你是否會應許? 還是會不答應? 就會發現，人生大多數時候都不用許願，只要祈禱。
對人來說，自然死亡，並不是一種選擇，因此通常不會去想像全能的上帝能否選擇主動地自然死去，因為在科學認知中，神明的存在是想像力的共和體，如果擺脫這一份想像，那麼就是直接證明神明存在。
