      「這個潭裡的水越來越少了，這幾年小芋頭及小米歉收，連附近的森林都打不到獵物。部落許多人生病都無法好，而紛紛向祖靈報到」，頭目查馬克憂心地說。

  「經過多次的祈雨祭，雨神都未曾露面」，祭司解釋著。



      「家族千年前從Badaiyi遷徙至加匏朗，得感謝加泵社（今泰武

國際

文化生活

旅行美食

<div class="draft-block draft--p left">謝謝克兄的分享撰文</div>

創作

東港溪左岸水人文5000年史故事

一位廿世紀末的「憤青」，捲入了臺灣民主激烈變化的風浪裡，發起了野百合學運、反軍人干政，參與了廢除刑法100條、反核四街頭運動，繼而成為民勁黨的政策幕僚。在其中不斷的衝浪、溺水、如同在地獄鬼門關前爬回人間。作者從臺灣頭的基隆移居至臺灣尾的屏東潮州，真的脫離那令人混亂的鬥爭世界？還是捲入下一場地方政治風暴？是否一生皆如此？

小克的沙龍

雲豹領路紮拉秀

大洪水已退到河谷下，從聖山沖蝕而下的礫石，漸漸堆積出一些平原，來社溪一出溪谷，就成為分散的竄流，南北之間隨意擺動，像蛇的尾巴。

傳說，也許是真的，5000年前阿立祖住在廣大無邊的姆大陸上。因沒聽從太陽神的教誨，先祖的家園，人們因自私而貪婪，彼此攻訐且欺瞞，強淩弱；王無能，臣日日酒醉金迷......

海上來的民族

（根據江海著「漂流二千年」口述歷史調查改編）

15000年前，管理地球的七大神之一—太陽神，依其形象，下了兩顆蛋於陶壺之中，並令兩隻會說人話，且有手腳的百步蛇負責守護。兩顆蛋孵出一男一女，即為箕姆族之祖先。

此後約10000年，子孫不斷繁衍，人口數達五萬人之多，居住在大湖旁邊並建立加拉阿夫斯..

<div class="draft-block draft--p left">謝謝克大，故事很精采~</div>

箕姆族的毀滅與重生

東港溪，是屏東平原沖積扇上，不斷改變先後移民族群命運的瘋狂溪流，在地人習慣稱為「竄流」。意指只要經過一場汛期洪水，就會改變其河道溪流方向。尤其在沒有被近代水泥堤防、護岸所約束的時代--諸如荷據之前後及清代。而東港溪未被日治時期進行截流之時，其左岸之源頭母河，即為發源自南、北大武山的來社溪以及瓦魯斯溪

政治與評論

<div class="draft-block draft--p left">謝謝克大的分享～</div>

東港溪左岸水人文5000年故事--序

由水的視角，來詮釋河川流域旁的人文發展史；用小說體創作方式，填補史料、口述歷史之間的空白；從水人文史故事，引領人們瞭解「飲水思源」，透視歷史中的人性對話、衝突、和解，瞭解台灣史中最大的矛盾問題--族群衝突，在不重踏歷史覆轍下，走向「族群共處」及建立「族群共榮」的新臺灣。