雲豹領路紮拉秀

    「這個潭裡的水越來越少了，這幾年小芋頭及小米歉收，連附近的森林都打不到獵物。部落許多人生病都無法好，而紛紛向祖靈報到」，頭目查馬克憂心地說。

    「經過多次的祈雨祭，雨神都未曾露面」，祭司解釋著。

    「家族千年前從Badaiyi遷徙至加匏朗，得感謝加泵社（今泰武鄉佳平村）的寬容與慈悲，收容我們居住在他們的傳統領域上。加泵社不只收容我們，也收容從海上拉美島（今小琉球）劫後餘生的拉美人（今吾拉魯滋永久屋的泰武村民中，即有拉美人血統）」，頭目查馬克對族親說明全族的來歷及感謝加泵社。

    由於部落的水源地（今水雞窪，位於泰武鄉武潭村下方），泉水逐日消失，因此為了續命，查馬克必須帶領族人找到新家園。

    守護神雲豹，有著發亮的黃金色皮毛，上有多處塊狀的神記。將扮演尋找水源的帶路信使。眾族親於是背起家屋的石板，以及各類物品等家當，浩浩蕩蕩地隨雲豹向西行。

    大約走了一個白天，來到一座森林前（後稱為濫林，今潮州鎮泗林里的八大森林園區），林中各處不斷冒出泉水，眾人喜，決定在此地建立家園。

    但查馬克頭目花了好幾個白天及黑夜，不斷地四處勘查，來來回回地走著、思考著，最後透過祭司向雲豹表達「這裡水源的確充沛，林中的獵物也多，但是東面沒有可防守的天然屏障。還是請守護神帶領我們找另一處吧」。

    雲豹隨即站起，弓起身子，伸一伸懶腰，開始往太陽神的國度走去，眾人繼續趕路。

    直到聖山（今大武山）嶺邊出現白光，眾人從一個河谷旁的小獵徑開始登上坡，在日出時刻，順利到達半山腰一塊平台。雲豹走向平台後方的森林，頭目及祭司隨即跟著，穿過森林，看見一小瀑布，其下潭水清澈。雲豹很開心地喝起潭水，然後在潭邊躺下，怎麼叫都不想動。頭目看到這兒，向祭司說「就是這兒了」。隨即取名為「紮拉秀」（漢人稱之陳阿修社）。

    紮拉秀社，300年前展開建社作業，他們不知道剛經過的河谷，是隸屬「加拉阿夫斯」社（舊來義）的傳統領域，因此日後兩社經常發生戰鬥，漸漸成為世仇。

    在這個位置，很快就出河谷，河水在出谷時，岔出3條支流。頭目發現並掌握了分岔之位置，於是輪派社裡的勇士在該處日日夜夜地守衛，那裡就成為日後的「巴陽庄」，也就是今日的老籐林。頭目隨即指派風使，向分支河川下游的各社，要求他們必須年貢水租粟。紮拉秀社靠這個水租，充飽設於部落中逐漸增加的穀倉數。同時，靠著這個分岔水源，紮拉秀社得以溝通下游18社，組成軍事聯盟。

紮拉秀社收取水租粟內社溪分岔各支流圖。底圖為1904年臺灣堡圖。

荷蘭人發現這個軍事聯盟後，遂與查馬克洽商是否願意擔任東印度公司的地方代理人，幫忙收粟稅、米稅，以及公司所需要購買的貨品。查馬克同意了！荷蘭人遂贈其一根權杖，代表東印度公司的代理人。這讓長期與荷蘭人貿易的「加拉阿夫斯」社，頗為眼紅。