觀點
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觀點思考
根據《認知覺醒》這本書，作者周嶺認為，真正的認知覺醒包含了三個面向
第一：你會想要變好（從渾渾噩噩的生活脫離出來）
第二：你做事會從消耗意志力堅持，轉換成內在驅動
第三：你開始尋找真正的人生目標，而且努力成為一個有價值（能夠利他）的人
但除了這些條件，我認為真正的認知覺醒還包含了「你是否有意
根據《認知覺醒》這本書，作者周嶺認為，真正的認知覺醒包含了三個面向
第一：你會想要變好（從渾渾噩噩的生活脫離出來）
第二：你做事會從消耗意志力堅持，轉換成內在驅動
第三：你開始尋找真正的人生目標，而且努力成為一個有價值（能夠利他）的人
但除了這些條件，我認為真正的認知覺醒還包含了「你是否有意
所謂的善報不一定是實質的獎勵，同理惡報也不一定是有形的責罰。
以前的我一直非常不相信所謂的「善有善報，惡有惡報」。畢竟，你要如何去追蹤一個人做了多少的善事，又得到了多少的善果呢？而那些做壞事的人一定也有可能成為一生都沒有落網的通緝犯。更不用說善惡的定義是非常複雜的，一千個人可能會有一千個答案。因爲
所謂的善報不一定是實質的獎勵，同理惡報也不一定是有形的責罰。
以前的我一直非常不相信所謂的「善有善報，惡有惡報」。畢竟，你要如何去追蹤一個人做了多少的善事，又得到了多少的善果呢？而那些做壞事的人一定也有可能成為一生都沒有落網的通緝犯。更不用說善惡的定義是非常複雜的，一千個人可能會有一千個答案。因爲
根據《認知覺醒》這本書，作者周嶺認為，真正的認知覺醒包含了三個面向
第一：你會想要變好（從渾渾噩噩的生活脫離出來）
第二：你做事會從消耗意志力堅持，轉換成內在驅動
第三：你開始尋找真正的人生目標，而且努力成為一個有價值（能夠利他）的人
但除了這些條件，我認為真正的認知覺醒還包含了「你是否有意
根據《認知覺醒》這本書，作者周嶺認為，真正的認知覺醒包含了三個面向
第一：你會想要變好（從渾渾噩噩的生活脫離出來）
第二：你做事會從消耗意志力堅持，轉換成內在驅動
第三：你開始尋找真正的人生目標，而且努力成為一個有價值（能夠利他）的人
但除了這些條件，我認為真正的認知覺醒還包含了「你是否有意
所謂的善報不一定是實質的獎勵，同理惡報也不一定是有形的責罰。
以前的我一直非常不相信所謂的「善有善報，惡有惡報」。畢竟，你要如何去追蹤一個人做了多少的善事，又得到了多少的善果呢？而那些做壞事的人一定也有可能成為一生都沒有落網的通緝犯。更不用說善惡的定義是非常複雜的，一千個人可能會有一千個答案。因爲
所謂的善報不一定是實質的獎勵，同理惡報也不一定是有形的責罰。
以前的我一直非常不相信所謂的「善有善報，惡有惡報」。畢竟，你要如何去追蹤一個人做了多少的善事，又得到了多少的善果呢？而那些做壞事的人一定也有可能成為一生都沒有落網的通緝犯。更不用說善惡的定義是非常複雜的，一千個人可能會有一千個答案。因爲