𓊝【文學記遊】本國文學_古典篇 𓄹𓄺
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這裡是研讀本國文學（古典文學）的筆記📓。
諸位看官且行且停，不吝賜教。
古體詩的發展，是奠基後來詩歌地位的重要關鍵，也進一步促成唐代近體詩的形成。古體詩相對自由，由士大夫們主寫，因此風格典雅。在魏晉時期，則出現文學史上重要詩人：陶淵明。
古體詩的發展，是奠基後來詩歌地位的重要關鍵，也進一步促成唐代近體詩的形成。古體詩相對自由，由士大夫們主寫，因此風格典雅。在魏晉時期，則出現文學史上重要詩人：陶淵明。
樂府詩的源頭可追溯至兩漢，是為民間歌謠，最巔峰的時期則是在魏晉南北朝；中唐時期，樂府詩發展受到白居易、元稹「新樂府運動」影響，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，且不入樂；發展的末期，樂府詩則被詞、曲取代地位，漸漸沒落了。
樂府詩的源頭可追溯至兩漢，是為民間歌謠，最巔峰的時期則是在魏晉南北朝；中唐時期，樂府詩發展受到白居易、元稹「新樂府運動」影響，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，且不入樂；發展的末期，樂府詩則被詞、曲取代地位，漸漸沒落了。
賦體是介於詩、文之間的文體，有自己的流變（約2000年的時間）。從先秦～明清兩代，因應時代潮流、社會風氣、作者本人，讓賦體有許多風格面貌。
賦體是介於詩、文之間的文體，有自己的流變（約2000年的時間）。從先秦～明清兩代，因應時代潮流、社會風氣、作者本人，讓賦體有許多風格面貌。
《楚辭》，主要作者是戰國屈原，以及與屈原並稱屈宋的宋玉，其他如唐勒、景差，還有西漢其餘數家。《楚辭》的作品不同於《詩經》，是浪漫而富想像力的。《楚辭》多用虛詞「兮」、「些」，內容有許多祭神的歌曲，華美又神秘！
《楚辭》，主要作者是戰國屈原，以及與屈原並稱屈宋的宋玉，其他如唐勒、景差，還有西漢其餘數家。《楚辭》的作品不同於《詩經》，是浪漫而富想像力的。《楚辭》多用虛詞「兮」、「些」，內容有許多祭神的歌曲，華美又神秘！
上古時期可能就出現了歌謠傳唱，由於沒有文字，無法紀錄。
到了先秦時代，《詩經》誕生，就此展開為期數千年的文學之旅吧～
上古時期可能就出現了歌謠傳唱，由於沒有文字，無法紀錄。
到了先秦時代，《詩經》誕生，就此展開為期數千年的文學之旅吧～
古體詩的發展，是奠基後來詩歌地位的重要關鍵，也進一步促成唐代近體詩的形成。古體詩相對自由，由士大夫們主寫，因此風格典雅。在魏晉時期，則出現文學史上重要詩人：陶淵明。
古體詩的發展，是奠基後來詩歌地位的重要關鍵，也進一步促成唐代近體詩的形成。古體詩相對自由，由士大夫們主寫，因此風格典雅。在魏晉時期，則出現文學史上重要詩人：陶淵明。
樂府詩的源頭可追溯至兩漢，是為民間歌謠，最巔峰的時期則是在魏晉南北朝；中唐時期，樂府詩發展受到白居易、元稹「新樂府運動」影響，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，且不入樂；發展的末期，樂府詩則被詞、曲取代地位，漸漸沒落了。
樂府詩的源頭可追溯至兩漢，是為民間歌謠，最巔峰的時期則是在魏晉南北朝；中唐時期，樂府詩發展受到白居易、元稹「新樂府運動」影響，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，且不入樂；發展的末期，樂府詩則被詞、曲取代地位，漸漸沒落了。
賦體是介於詩、文之間的文體，有自己的流變（約2000年的時間）。從先秦～明清兩代，因應時代潮流、社會風氣、作者本人，讓賦體有許多風格面貌。
賦體是介於詩、文之間的文體，有自己的流變（約2000年的時間）。從先秦～明清兩代，因應時代潮流、社會風氣、作者本人，讓賦體有許多風格面貌。
《楚辭》，主要作者是戰國屈原，以及與屈原並稱屈宋的宋玉，其他如唐勒、景差，還有西漢其餘數家。《楚辭》的作品不同於《詩經》，是浪漫而富想像力的。《楚辭》多用虛詞「兮」、「些」，內容有許多祭神的歌曲，華美又神秘！
《楚辭》，主要作者是戰國屈原，以及與屈原並稱屈宋的宋玉，其他如唐勒、景差，還有西漢其餘數家。《楚辭》的作品不同於《詩經》，是浪漫而富想像力的。《楚辭》多用虛詞「兮」、「些」，內容有許多祭神的歌曲，華美又神秘！
上古時期可能就出現了歌謠傳唱，由於沒有文字，無法紀錄。
到了先秦時代，《詩經》誕生，就此展開為期數千年的文學之旅吧～
上古時期可能就出現了歌謠傳唱，由於沒有文字，無法紀錄。
到了先秦時代，《詩經》誕生，就此展開為期數千年的文學之旅吧～