【前情提要】 這個系列，是青簷讀本國文學的筆記（不有趣，只是記錄所學），歡迎蒞臨，且行且看～
📍古典文學 （一）韻文（可唱）：賦、詩、詞、曲 （二）非韻文：散文、駢文、文學批評 （三）古典小說 📍韻文流變簡圖
📓筆記開始囉📓
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漢代除了主流的賦體，樂府詩（出現較早）、古體詩（出現較晚，格律較近體詩寬鬆）也跟著萌芽。 到了唐代，又出現近體詩（須符合格律）。唐朝以後，樂府詩式微，由詞、曲取代其地位；古體詩則在唐宋時復興。 後世只要是能入樂、可唱的，都通稱作樂府，如東坡樂府（詞集）、小山樂府（曲集）。 ✔️樂府＆古體：漢代出現，魏晉時期達到鼎盛。 ✔️近體詩：唐代出現，唐代達到鼎盛。（唐代以後文人基本配備：古體詩＋近體詩）
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【前詩歌時期】
漢初，主流文體是賦。詩歌名家不多，且多繼承《詩經》的四言體裁，或楚辭體遺風。 💡繼承《詩經》四言者 朱穆〈與劉伯宗絕交詩〉
仲長統〈述志〉
💡繼承楚辭體遺風者 梁鴻〈五噫〉
張衡〈四愁〉
劉邦〈大風歌〉
項羽〈垓下歌〉（是英雄末路、生命盡頭的絕命詩，衍生戲劇《霸王別姬》）
漢武帝〈秋風辭〉
烏孫公主〈悲愁歌〉
✨️注意✨楚漢相爭的兩霸主都是楚人（四面楚歌的典故）。
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【樂府詩】
💡定義： ✔️樂府，本為漢武帝時官署名，後文人仿作，成為文體名稱。 ✔️樂府詩，題目多有「歌」、「行」、「怨」、「曲」、「弄」、「吟」、「調」、「章」、「引」（入樂痕跡） ✔️樂府詩，可歌可入樂，重章疊句，一唱三歎，具韻律，不避重字！（如《詩經》特色） 💡作者：多為民間所作（佚名），也有文人仿作（如李延年〈北方有佳人〉） 💡風格：質樸淺白（又分北朝剽悍豪邁者、南朝溫柔婉約者） 💡句式：雜言為主（因可入樂歌唱），五、七言次之（如〈木蘭詩〉） 💡內容：主敘事（如〈木蘭詩〉寫木蘭代父從軍的故事） 💡音樂性：可入樂、可歌。可換韻。 💡發展：興於兩漢→全盛於魏晉南北朝→變於中唐（白居易、元稹【新樂府運動】）→衰於宋元（樂府地位被詞、曲取代） ✨️注意✨️南宋．郭茂倩所編《樂府詩集》，共一百卷，收錄歷代的樂府歌辭，最是完備。
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樂府詩發展：興於兩漢→全盛於魏晉南北朝→變於中唐→衰於宋元
【一、樂府興於兩漢】
樂府，最初是漢武帝時成立的官署名。可理解為政府部門中的音樂部，由李延年擔任協律督尉，負責收集各地民歌、文人作品，配樂後供朝廷活動之用。 後來，「樂府」成為詩歌的一種體裁，也是民歌的代稱。描寫民生、愛情、從軍、戰亂、棄婦等題材，也不乏描繪智勇雙全、不畏強權的女性形象。 漢樂府名作：〈戰城南〉、〈十五從軍征〉、〈平陵東〉、〈東門行〉、〈婦病行〉、〈孤兒行〉、〈上山采蘼蕪〉、〈陌上桑〉、〈有所思〉、〈上邪〉
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【二、樂府全盛於魏晉南北朝】
此時因為政治分裂，文學跟著出現南北的迥異風格。樂府詩於魏晉南北朝發展到了顛峰，各有千秋，多采多姿。 北朝是胡人政權，南朝是漢人政權： 💡北朝 胡人驍勇善戰，逐水草而居，文學作品題材廣泛，書寫情歌、日常社會生活、軍旅等，風格剽悍豪邁、爽朗直白。 名作：〈木蘭詩〉、〈敕勒歌〉、〈李波小妹歌〉 💡南朝 漢人臨江而居，氣候溫暖，水鄉澤國，文學作品篇幅大多較短，主抒情，多寫男女戀歌。風格細膩多情、溫柔婉約，喜用雙關，如「絲」雙關「思」、「蓮」雙關「憐」。 代表有江南「吳歌」及荊楚「西曲」。吳歌柔美纖弱，西曲則浪漫奔放。 名作：〈江南可采蓮〉、〈子夜歌〉、〈石城樂〉
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【三、樂府變於中唐】
中唐時期，白居易、元稹（並稱元白）發起新樂府運動，提出創作三要點： ✔️形式上：不入樂！用新題！（不受既有曲之束縛） ✔️內容上：社會寫實主義！（文章合為時而著，歌詩合為事而作） 新樂府運動的作品經過改革，平易而親民，不無病呻吟，而是寫真實的民生疾苦。 名作：白居易〈長恨歌〉、〈琵琶行〉
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【四、樂府衰於宋元】
中唐「新樂府運動」後，這些作品既不能入樂，也不能歌，而人民欲歌，便尋求新文體替代之！（宋詞、元曲誕生之起源）至此，樂府詩的流變也到一段落，往後樂府的實質地位，將被詞、曲取代。
總結來說，樂府詩是最貼近當代民生的曲子。無論胡漢，民間總要歌唱的，也因此樂府詩成為歌詠的媒介，並傳誦千古。除了敘事、抒情的功能，樂府詩也為我們真實呈現了不同時代、不同地域的多樣面貌！
這篇筆記的標題「遙望是君家，松柏冢累累」來自漢樂府〈十五從軍征〉，「累累」同「纍纍」。以下原文：
十五從軍征，八十始得歸。 道逢鄉里人，家中有阿誰。 遙望是君家，松柏冢累累。 兔從狗竇入，雉從梁上飛。 中庭生旅穀，井上生旅葵。 舂穀持作飯，採葵持作羹。 羹飯一時熟，不知貽阿誰。 出門東向望，淚落沾我衣。
全詩並無艱深詞彙，也沒有炫技的寫作手法，純用白描，因為這就是最好的呈現方式。
有個老兵在離鄉六十五年後，終於，仗打完了，人還活著。他帶著衰老年邁的身心回到了家鄉去。在小路上，他遇見鄉里鄰人，趕緊問道：「我家中有沒有什麼人在呀？」滿心期盼，卻得到這樣的回答：「這個……你回去看看罷！已經很久了，遠遠看過去，那邊只見得到松樹柏樹，還有墳頭了。」
當他回到幾十年的老家，迎接他的是鑽進破狗洞的野兔子，還有受驚而亂飛的雉雞，沒有半個人了。他為自己做飯，用的是院子裡雜生的野穀、野葵菜。一會兒，飯和羹湯都煮熟了，卻沒有人能和他一同吃這頓飯。於是他也不想吃了，蹣跚走到家門前，往外看著。能看到什麼人呢？想來是沒有的。想起自己思鄉、想念家人的心隱忍了幾十年，多少個夜裡在軍中吹著冷風……想著想著，不覺便老淚縱橫了。
這樣的愁苦應該是無可言喻的，沒有任何形容能夠言明道盡。純用白描敘寫，並帶著旁觀般的冷靜筆調，如同寫生，在旁觀看這一幕幕畫面，反而更能讓人代入情境。這就是樂府詩，忠實呈現了人民生活的民歌。藉由這篇筆記，也祝願諸位一切平安，台灣及世界都能安好，免受征戰所苦。
十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人，家中有阿誰。遙望是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅穀，井上生旅葵。舂穀持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向望，淚落沾我衣。
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✨青簷推薦：〈十五從軍征〉、〈戰城南〉、〈東門行〉、〈有所思〉、〈上邪〉、〈婦病行〉、〈孤兒行〉、〈上山采蘼蕪〉、〈敕勒歌〉、〈李波小妹歌〉、〈木蘭詩〉、〈江南可采蓮〉、〈長恨歌〉、〈琵琶行〉
㊟：本文是作者青簷的學習筆記，由本人親自整理、構想、編寫，無人工智慧涉入；惟圖片使用ChatGPT生成。保留著作權，未經授權同意，🈲任何形式之轉載、改寫、盜用、重新發佈，或擅自將我的文章餵養給AI系統，我會很桑心的( •̩̩̩̩＿•̩̩̩̩ )。特此說明。
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