六四事件
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在一九八九年發生了六四事件，那時候有一個很盛大的演藝界籌款集會，就是「民主歌聲獻中華」，那時候全港的演藝人員一起譴責北京政府。然而，在三十多年之後的今天。你在民主歌聲獻中華裡見到那些說要反共的臉孔，說大部份都已經變成了親北京或者香港建制派，這一點都不誇張。
最近的例子當然就是張敬軒。
所以為何這
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最近大陸有甚麼大陸年輕人踩單車去開封，網絡上自然也有一堆人寄予甚麼寄望甚麼或者嘲笑一下中共甚麼的，但當然隨著大家的年紀變大了，見識多了，就會知道「學運」這種事情，通常都不會達成甚麼特別好的結果。
以我這個年紀，看過的學運有多少個呢？最大最有名的應該就是六四事件吧。附帶的是臺灣的野百合學運，然後香港
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在二十世紀，一個地方民主化的最基礎條件是甚麼？
因為我是香港人，這是我想了很多年的問題，大概十幾歲時我就在想這個問題。在我九歲的時候，北京爆發了六四事件，將香港改造成一個熱烈追求民主的城市；蘇聯解體，歐洲大幅度民主化；在我十六歲時，臺灣民主化成功，總統普選；至於我所生的香港，也經歷過彭定康那段直選
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我小時候是八十年代，那時候聖鬥士星矢很受歡迎。有人說是因為聖衣或者熱血格鬥，但我總覺得是因為他用了星座主題。畢竟一談起星座，大家都比較有代入感。我不知道現在的風氣是怎樣的，但八十年代真的非常流行星座占卜，我小時候的報紙雜誌幾乎都一定有星座運程甚麼的。
不要少看那些星座書，因為他真的能影響兒童青少年
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香港人在六四事件當中，上下皆完全站在北京的對立面，所以六四之後香港人都害怕被清算。這使整個社會對共產黨的恐懼，其實比起文革更強烈，畢竟文革可能去不到香港，但是九七是一定會來。
所以我在讀中學的時候的九十年代，就形成了一個跟我小學時所見完全不同的氣氛，是一個怎樣的氣氛呢？那就是一個像是清末，幕末，那
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今天我看到網絡有一篇文章，講國中生覺得鄭南榕自焚是神經病，認為這是因為受了博恩夜夜秀影響。換言之，就是不滿夜夜秀散佈對於烈士與犧牲者的不尊重，並影響到下一代。我沒有看博恩夜夜秀，所以我也不知道影響有多少，所以我對這個說法是不置可否的。輕視前人的犧牲，當然也是無可爭議的不對的事。
但我卻真的不認為是
關於學運，指的就是「學生運動」，尤其是以大學學生為主要發起核心，對於國家或社會出現重大問題時，或是出現政策瑕疵缺乏制衡機制之時，這些未來社會與國家的支撐主力，具備知識分子的熱血與判斷，發起「學生運動」號召全國有志青年人士參與制衡政府不當作為的反省，成為審視與監督國家與社會的民主制衡管道。
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民主黨的源頭，其實是三十多年前的六四事件。六四事件引致了上一代香港人對於北京政府的嚴重不安，問題是，北京統治香港明顯已是沒有辦法阻止的事情，因此香港出現了一個思潮：推動中國與香港的民主化，並假設民主化後的中國或香港，可以在法律上保障香港已有的一切權利與生活方式，因此香港近代的民主運動，就是從這個出發
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第一個讓我意識到政治這回事的，就是九七問題，那是我小學一二年級已經感受到的事情。在八十年代的小孩子聽起來，九七年其實跟世界末日差不多，在大人的言語中，你的感覺應該就是恐怖大王會在九七年下來毀滅香港，然後今天一切美好的東西會消失，那九七之後有多恐怖？其實不知道，只知道會變差。
如果你想像成魔戒之王的
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最近 DCard 有一篇被懷疑是創作文的，如果你沒看到的話，我略述一下。有個臺灣的年輕人去到新加坡，在公共交通工具上拿出刀具「觀賞」，然後被捕，最後被判了徒刑及六下鞭刑。這引起了討論並上了新聞，新加坡政府有沒有道理？絕對有，帶刀去公共交通工具，以及把刀具亮出來，這兩個行為都是完全不可接受的，特別是臺