六四事件
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這篇文章深度探討了文青與叛逆之間的微妙關係，作者分享了自己在成長過程中對這兩個詞的思考。反思過去的文青時期，從青澀的創作到如今的成熟心態，作者表達了對曾經的懷念與當前生活的理解。透過回顧文學與藝術，文章強調了文青的叛逆精神在社會改革與個人尋找自我過程中的重要性，展現出對於時代與歷史的深刻感悟。
只有精神支那豬才會哭喪六四，那是趙紫微煽動一群紅衛兵暴民試圖挑戰鄧小平權力，民主的思想是後來被人加油添醋加上去的，就紅共內鬥，到底關台灣人屁事
齁齁都沒有讀到這段歷史齁，因為在米國才會讀到
所以事實上，真實的台灣人應該歡慶六四，因為屠了很多支那豬
就像我們過去在談論厭女／辱女詞彙時談論過的，那些詞彙本身帶有的意涵乃至於惡意，不會因為脈絡不同而輕易地被消化掉。以最常見的所謂「只是發語詞」的三字或一字髒話來說，就算我們願意相信多數人在使用那些詞彙的時候並不是真的在表達「字面上的意思」，但問題就在於：它就是從字面上能夠讀出那些意思。
我們害怕。作為人類，除了記憶之外最擅長的事情就是害怕。就像極權政權害怕日子被記得，我們害怕面對錯誤和改變。我們害怕「變得更好」，因為變得更好，不只意味著過去的不足；也意味了過去執行至今的計畫必須打住，我們要重新制定、重新去相信另一種未來－－在這個我們需要跳躍過去才能相信的當下，它還不存在。
2024年的六月天，有許多學校正舉行鳳凰花開驪歌高唱的畢業典禮，隨著光陰流轉這群新鮮人即將邁入下一個人生階段，而當年，距離我們千里之遙的北京天安門，寫著青年漂流的痕跡，翻過歲月不同側臉 ...
看到蘋果日報和野百合的海報很感動，還有人記得，還有人發文。
隨著六四天安門35週年的到來，國際社會紛紛悼念這場歷史性的事件，但中國大陸卻依舊嚴密封鎖相關信息，嘗試抹滅對這段歷史的記憶。在這個重要日子，各地的中國異議人士、活動家和藝術家採取創新的方式來紀念這段歷史，保持這段歷史的記憶，同時也呼籲對人權和民主的追求。台灣又是哪個政黨與政治人物最早發文呢？
第一部: 推背圖
第四十三象 [丙午] 巽下離上: 鼎 (䷱)
讖曰： 君非君 臣非臣
始艱危 終克定
頌曰： 黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說
唯有外邊根樹上 三十年中子孫結
解評：巽為風，離為火，火下有風﹔緊接前象的艮下離上，頗漸有火盛之勢。
第四十三象預言的事態相
今年依舊是中國電影幾近缺席金馬的一年，僅有李維導演的紀錄片《塵默呼吸》和李銘導演的《話語》、黃樹立導演的《當我望向你的時候》兩部短片。此外，美國導演班克萊和薇莉哥倫布斯的作品《流亡者們》，則以中韓混血的華裔美國人，同時也是紀錄片導演的崔明慧為主體，通過公開崔明慧於1989年受託拍攝的記錄影片，再次回
