圖哈人
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本文為【2021桃園鍾肇政文學獎報導文學組副獎】作品。「今年馴鹿的數量終於回到3000隻了，所以要慶祝啊。你說是不是很壯觀？」他眉毛上揚，藏不住驕傲。
本文為【2021桃園鍾肇政文學獎報導文學組副獎】作品。「我們不是帶著馴鹿移動，而是跟隨馴鹿遷徙。」當我嘗試跟女主人聊天時，巴雅爾這麼翻譯。圖哈人一早就會將馴鹿放到森林裡自由覓食漫步，他們自己則會回來做各種工作，製作馴鹿奶油、乳酪，外出打獵或採集菇類、漿果與藥草。傍晚再回到森林中喚回他們的馴鹿。不過一
好厲害。文學獎報導文學組副獎作品耶，佩服
本文為【2021桃園鍾肇政文學獎報導文學組副獎】作品。如果說蒙古人是草原上的遊牧民族，那麼察坦人便是森林中的遊牧民族。事實上，察坦，在蒙語中是指「養馴鹿的人」，他們則稱呼自己為圖哈。「圖哈」並非歷史上悠久的稱呼，而是大約七十年前被創造出來的名詞，他們的命運和清帝國、蒙古、圖瓦與蘇聯緊緊相繫。
您好,前陣子在網路上找很多馴鹿游牧的資訊,但找不到覺得適合自己的,看您的介紹很不商業化,想詢問您是自己特別去尋找還是有窗口推薦的呢?謝謝您!
遠處灌木叢一片藍與紅點綴其上，那正是野生藍莓與紅莓。不久後，我們三人已經席地而坐，以自身為圓心，品嘗起以手臂為半徑內的莓果，最後乾脆或趴或躺在苔蘚上…
「這是來自自然的歌，而且是森林的。」
在蒙古傳統音樂中，有許多自然的元素，歌曲總是會有廣闊草原和土地的意象，是對土地的敬畏、思念，乃至於感恩。但是蒙古北方的音樂，除了草原外，因為有許多針葉森林，多了一道森林的元素包含在內。「那跟察坦人在森林裡放牧馴鹿的聲音很像呢！」Б 一臉享受著音樂一邊說。
草原上都說「家財萬貫，帶毛的不算！」
一切變幻倏忽，也讓人對自然產生敬畏之心，可也因此讓人更能領略到自然的教導，或許可以提供給現代社會的我們，一些啟發吧。
很喜歡看這個系列的文章，衷心感謝您的分享，祝一切平安順利！