爾時，命者善實，法疾轉力，淚出；彼淚拭已，世尊邊如是言：「希有！世尊！最勝希有！善逝！所有、此法本如來說；

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創作

禪宗法式，由信心銘開始，始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等，雖以道家語言外貌，或援引「取坎填離」之理論，然本文指出，其文字背後所欲闡示之內容，實是金剛經三句之變體，與「拈花微笑」之意旨無別。

如是語已，命者善實世尊邊如是言：「雖然，世尊！頗有眾生當有，未來世、後時、後長時、後分五百、正法破壞時中、轉時中，若此中，如是色類經中、說中，實想發生當有？」

大富黃金鋪滿園，大貧遍地無錐立，
其中樹梢春綠意，嗅出戰勝真消息。

「相」這個字，從甲骨文和金文來看，有一個眼睛和一顆樹，最初的意思是，人在觀察樹木的紋理、枝葉等等。

如是語已，命者善實世尊邊如是言：「雖然，世尊！頗有眾生當有，未來世、後時、後長時、後分五百、正法破壞時中、轉時中，若此中，如是色類經中說中，實想發生當有？」