歷史思考
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以東方甲骨文的延續與西方瑪雅文字的斷裂作為對比，呈現文明的兩種命運：呼吸能演化成日常語言，回聲則可能消散成謎。文章透過隱喻，將甲骨文視為「延續的見證」，瑪雅文字視為「失落的警告」，並指出文字不只是符號，而是文明的呼吸與回聲。最終收斂於哲學思考：真正留下的不是作者名字，而是能在世代之間迴盪的聲音。
〈漁父〉常被誤讀成，跟屈原聊天的導師文本。然而真實的漁民在封建社會中階級固定，不可能替士大夫焦慮。漁父逾越禮制行為，更可能惹到麻煩。漁父更像是屈原用來降低文本燃點、包裝政治理念、保留作品的「偽對話裝置」，使作品具備情緒層與政治層而被後世保存。共鳴不是理解，而是誤讀與符號化，文本因此躲過焚毀與遺忘。
日本正月常被稱為「新春」，但在氣候與自然感受上卻令人違和。本文回溯明治五年（1872）改曆的歷史背景，指出現代曆法的形成與當時的財政考量密切相關。正月之所以「不像春天」，並非感覺錯置，而是制度更替後仍沿用舊曆語感所留下的歷史結果。
