逸蓮居士｜方格子 vocus

逸蓮居士

逸蓮居士

8 位追蹤者

古墓派風格的念佛人

逸蓮精舍~念佛人的家

10會員

65內容數

念佛人的家，有關念佛修行，逆流而上的點點滴滴。也會寫一些有關運動健康相關的紀錄。其他生活中的心得日誌。註：由於談的佛法心得比較多，不適合營利，所以就暫時以多寫文章就好。

由新到舊

已經搖到暈了在搖滾區，時不時的晃晃，好像沒有間斷過，不過大致也不怎麼擔心了，但睡眠仍然還是大受影響，尤其每日深夜都來搖個二下，要再入睡又有點難。直覺而不專業的來講，上下動完左右動的要注意，搖超過五秒就要立刻警覺起來，其他大部份小晃一下的就愈來愈麻痺了。現在又時不時的輕輕的搖著，地龍乖乖，半夜你會來嗎

念佛之道用功之方念佛之道用功之方 ── 江味農〈復毛敬泉書〉　　前言　江味農居士所撰的《金剛經講義》，博採眾長，淵廣圓徹，有如一部佛教百科全書。老居士闡揚般若，又與淨土宗旨相互發明，高揭般若與淨土相輔相成的圓融善巧。

社群網站的無課玩家　各類原本免費的社群網站，都不斷的在鼓勵課金，基於使用者付費的原則，其實也算是蠻理所當然的事，但經由發文的觸及率不斷下降，造成了許多無課玩家開始必須花更多時間來經營，突然讓我想通了許多原本比較難以理解的事。

搖不停天搖地動的那刻，正在佛堂（坐念、持大悲咒），在搖滾區好像連坐都坐不住，所以順勢就躺在了書桌下。除了地嗚，還有山崩的聲音、伴隨著許多東西摔碎的聲音等等。一開始輕晃時不管它沒問題，在天搖地動的當下，整顆心卻像是放空的，後來回想，其實並沒有恐懼，好像也沒有其他特殊的情緒起伏，但也沒有在正念上面。

觀月日誌～佛學雜談02【靈峰宗論】　（問。身心二俱捐捨。將何修入三摩地。寕復別有一身心耶。）（蕅益大師）荅。執我之心。乃生死根。由此我執。方愛其身。而有身卽是我。離身有我。我大身小。身大我小之四別。若謂身卽是我。萬無肎捨之事。縱妄計捨則斷滅。更無後苦。仍未達此妄計之心。卽是苦本。若謂離身有我。見身多苦。捨令無苦

觀月日誌～佛學雜談01　出離三界　佛教裡講的三界，指的是欲界、色界、無色界。任何佛教的修行，都以出離三界為目標，即使是以行菩薩道為基礎道風，也是要自己修得出離三界的束縛，然後教人出離三界，這才是佛法上的菩薩道，若只是教善救濟做善事，就只會停留在欲界天的境界。　一般我們所能接觸到的法門，最多只能引導我們往禪定的

觀月日誌~生活中的智慧01　面對逆境　在成功人士前，面對逆境，我只算是「佛系」的消極處理態度，可以聊的大概就二部份。　人生的每個階段，似乎都有預設好的一些套路，例如學生時期的讀書，為往後的就業打基礎；當兵時期的鍛練，可以為日後做牛做馬的階段不至於倒下；而就業後每一段的歷練，好像都只是為日後更難困的挑戰作準備，人生

觀月日誌~念佛入門~20　佛國淨土　所謂淨土，十方一切佛國淨土，都是實報莊嚴土，而實報莊嚴土一定和常寂光淨土同在，所教化的對象都是菩薩，雖然也有在化土成佛，只算是廣義的淨土，大概是化土眾生成佛的機緣成熟，所以就會有佛出世，在化土所度化的當機眾，都是凡夫與二乘。　我們常講的西方極樂世界是報土，但與凡夫二乘同在一處，所

觀月日誌~念佛入門~19　不再擔心臨終十念　畢竟蓮友們最大的罣礙，除了一心不亂與心不顛倒之外，最大部份還是在於對臨終十念的不確定，由這份不確定，會引發心念妄躁的情況，尤其在愈年老、愈接近臨終時愈嚴重。也就是本來在信心上已經確立信心，只要臨終具足十念念佛即可往生，但卻由於不能確定自己是否能做到臨終十念，由這份擔心造成心念

觀月日誌~念佛入門~18　信願決定　彌陀要解講的六信，所謂信自（以心性為自），信他（以教為他），信因（以念佛為因），信果（以已生者為果），信事（以境為事），信理（以法界為理）。

觀月日誌~念佛入門~17　調伏煩惱　老實說，即使長期聽開示，認真薰修佛法的蓮友，也很難聽到與這個程度相應的開示，但會有很多名詞帶過，例如調伏煩惱，念佛得力等等，講的就是這個階段。這裡還是要再重複一次，如果是真老實人，這些次第都可以因為老實念佛而突破，只是我們常一直勸修老實念佛，實際都無法真老實念佛；不斷提醒要看破放下，

觀月日誌~念佛入門~16　薰修　念佛漸漸得力之後，除了要注意比較微細的昏沈掉舉之外，會增加一個來自修行得力所產生的執著，由這份味著執取，所以大部份有真修行的人，都不建議去取證比較深的禪定，

阿婆灣上的單車事故　最近在單車社團火熱的話題，除了環台賽之外，就屬這件事故了。　前幾天，一位十七歲未成年的騎士，騎一台勁Ｘ的機車，從後方往女單車騎士的後輪撞去，整個過程有被拍到，被PO上網後引起了群情激憤，機車騎士倒地後，先關心自己機車的受損情況，而單車騎士被撞之後，在空中翻了一下，倒地時隱約可以看到，後背明

觀月日誌~念佛入門~15　現在的山居已經和書裡寫的都不一樣了，就我自己與祖輩的山居情況，也已經是完全不同模式了，除了生活條件較好以外，也不用再花很多時間在飲食與水上面，雖然那也是修行的一部份沒錯。

觀月日誌~念佛入門~14　「老實」念佛　如果確實是老實念佛的人，需要的開示與佛學知識真的不必太多，老實人的念佛感應與往生事蹟，相信大家都聽得很多了；

觀月日誌~念佛入門~13　念佛的速度　可能很多道場，很多大德法師都有各自的解釋，有一個大方向，就是你當下的情況是什麼，就用什麼法藥來對治降伏，依這個原則來調適就不會出錯。

觀月日誌~念佛入門~12　有關念佛，若要再精進，其修行的道理就與止觀有蠻大的互通性，建議有善知識隨時指導比較穩妥，就不繼續多聊了。　在社群網站，有關佛法的貼文，猜測已經是走向顧客導向，這將是泡沬化的開始，如同道場如果以接眾為主，總要熱熱鬧鬧的，那麼離道就會愈來愈遠。例如有許多專題的弘法社群，流量是官網的好幾倍，但貼

觀月日誌~念佛入門~11　盲點　如果要挑起淨土行者的煩惱，就會以一心不亂來難為你；如果有心要拉人進來搞小圈圈，就會說觀經的十念必生，那麼我們在這二個極端，如何思惟出一個合理的解釋呢？　從無量壽經的三輩往生原文來推敲，阿彌陀經的一心不亂往生比較符合上輩，中輩往生特別提到化佛來接引，下輩往生則於夢中，由這些細節，應該就足以

寧動千江水，莫擾道人心　如果修禪定卻沒有智慧同時來調整自己的話，打坐工夫愈深，很可能會發生兩種狀況：一是傲慢、一是忿怒。傲慢是自己覺得了不起，忿怒則是「我正在安靜的狀況裡，你不要碰我，只要稍微讓我心裡不舒服，我馬上就生氣」，這兩種狀況都是因為不會同時運用禪定和智慧的關係。　禪宗修行人有一句話：「寧動千江水，莫擾道人心

觀機逗教　「爛泥扶不上牆」、「鹹魚翻不了身」、「朽木不可雕」，天生帶來的資質不好，何必硬要扶之、翻之、雕之呢？

觀月日誌~念佛入門~10　農曆正月二十一日，淨土宗第九代祖師，蕅益大師圓寂日。　我心中曾經的精舍行門，入門的修習條件，必須從阿彌陀佛聖誕日起，至蕅益大師圓寂日止，將每日三千句佛號以上的定課習慣養成，我從2023年的彌陀聖誕日（農曆十一月十七日）起算，這一期大約是六十三日。念佛是淨土行者最重要的行門，而每日固定的念佛功課

2024年自由車環台賽~桃園　自由車環台賽是國際賽事，轉載一下，讓世界看見台灣。昨天的台北站，看到摔車時心揪了一下，純平路的繞圈賽，均速達到了50km/h ,已經比市區機車的速度快一些了。　今天桃園站看起來已經開始毛毛雨了，車手們都辛苦了，好像中華隊一開始就有機械故障的情況．．．．．無言。

觀月日誌~念佛入門~09　想真正想釐清往生需要具備什麼條件，除了需要在淨土三經中參究之外，個人強烈建議先研究一下淨土宗第十二代祖師，徹悟大師所留下來的語錄中，有關「吾人生死關頭，唯二種力」的那一段開示。

觀月日誌~念佛入門~08　「退緣」，在佛經中，在祖師的開示裡，可能我們都聽到耳熟能詳了，娑婆退緣偏盛，生淨土則永階不退，這對於真發菩提心的修行人來講，具有絕對的吸引力。前面我們談到，可能百日精進所築下的基礎，就有機會因為三天的懈怠而退失，因此不退就是非常重要的一件事，這裡也另外要強調，生淨土就是去學佛去修行的，把無量壽經仔

觀月日誌~念佛入門~07　念佛一開始的狀態是，妄心完全不受控，想念佛的心時常被拉走，完全由妄心作主，此時暫時還不要靜坐念佛，盡量經行念佛，使用佛珠或計數器計數，訂定每日功課並且不要缺課。然後盡可能的參加念佛共修，平常自己一個人時，可以借助念佛機來當助緣，簡單講就是要堅持要有耐心，做蓮池大師所講的「旋收旋散，旋散旋收」的工夫

觀月日誌~念佛入門~06　昏沈掉舉散亂　五停心觀是進入正修行之前的功課，不管多麼天縱英才，「心」都必須先經過一定程度的淨化與調整，才能承載道業，順利入道，否則就只能在妄念裡轉圈圈。但依智者大師天台止觀的對治，與五停心內容稍有不同，我們是依智者大師的版本。

觀月日誌~念佛入門~05　妄想紛飛之際，正是作工夫時節蓮池大師云：「予見新學後生，才把一句佛頓在心頭，閑思妄想越覺騰沸，便謂念佛工夫不能攝心。不知汝無量劫來生死根由，如何能得即斷？且萬念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久後工夫純熟，自然妄念不起。且汝之能覺妄念重者，虧這句佛耳。如不念佛之時，瀾翻潮湧，剎那

觀月日誌~念佛入門~04 　正知正念　如果對淨土法門已經生信發願，卻還找不到入門處，那不妨先來了解一些基礎念佛行門的知識。　首先我們必須先建立正知正念。正知就是信願，又稱之為慧行，正念即是念佛，又稱之為行行，詳細的解釋已經太多就不贅述。因信願而念佛是我們淨土門的正知，因念佛而滿所願並證所信，即是淨土門的正念。

社群不能用的夜晚　清晨起床，就看到某社群一片哀鴻遍野，加一堆「你回來了嗎」，其實我已經睡著很久了。

觀月日誌~念佛入門~03　他力念佛？　在淨土法門裡，確實仰仗阿彌陀佛的慈悲願力接引，我們凡人才有機會得以往生佛國淨土，因此稱之為他力法門，但不應該把所有修行與佛法都貼上他力與易行的標籤，然後還推給佛說祖師說，這種論調在我們這些傳統的念佛人看起來，真的是太過驚悚。從開始修行直至阿彌陀佛現前接引前，都是自力在修行，在這段期

觀月日誌~念佛入門~02　剋定日課，決定不缺蕅益大師云：「殊不知現前一念能念之心。本自離過絕非。不消作意離絕。即現一句所念之佛。亦本自超情離計。何勞說妙譚玄。祇貴信得及。守得穩。直下念去。或晝夜十萬。或五萬三萬。以決定不缺為準。畢此一生。誓無變改。若不得往生者。三世諸佛便為誑語。一得往生。永無退轉。種種法門。咸得現前。

觀月日誌~念佛入門~01　對還不懂佛法的人談念佛法門　一般人對於西方淨土的概念，只停留在度亡、超度等等，僅止於死後的歸處；但實際上淨土即是佛教化眾生的道場，因此若以佛學院的進修會更貼切。

觀月日誌~我的山居歲月~１1　心不顛倒與一心不亂　山居畢竟還是過著很簡單純樸的日子，事相寫完就只能開始寫義理層面的。修學淨土的蓮友最常問的問題，大多只停留在如何如何能不能往生等等，但多半還是愈問愈擔心，愈擔心愈愛問，其實能不能往生要問自己，自己的信願決定念佛精進，當然就決定往生，若平時貪戀娑婆又想臨終希望佛來接引，腳踏兩條

觀月日誌~我的山居歲月~１０　接近尾聲　山居的故事，再寫下去就幾乎全是佛理的探討了，除了念佛之外的法義思惟，也是實修很重要的一部份，目前暫時還找不到比較簡單的表達方式書寫，所以就暫時不談；而在行門中，基礎功夫大約還是要提一些簡單的次第。

觀月日誌~我的山居歲月~0９　　大寂道一襌師示眾曰。道不用修。但莫污染。何為污染。但有生死心。造作趣向。皆是污染。若欲直會其道。平常心是道。謂平常心。無造作。無是非。無取捨。無斷常。無凡無聖。經云。非凡夫行。非賢聖行。是菩薩行。只如今行住坐臥。應機接物。盡是道。　（原文節錄）

避開了兩個極端——兩個解脫苦的錯誤引導。　一個極端是：縱情欲樂——試圖藉由滿足欲求來消除不滿意。這種方法能給予快樂，但是所得到的是粗糙的、短暫的與缺乏深度的滿足。

【105歲老人腳踏車騎行新世界紀錄】【105歲老人腳踏車騎行新世界紀錄】　馬爾尚出生於法國，曾經在雨中騎行10公里，為了慶祝自己103歲的生日。從網路找來的資訊，他從小就熱愛自行車運動，直到109歲過逝前一週，都還在騎車運動。

觀月日誌~我的山居歲月~0８遇上三年沒颱風，六百天沒大雨的大旱與病毒流行　廟區沒有自來水，與農用的水塔共用，由附近一口井供水，聽說那口井很深，從來沒有斷水過，但那次大旱真的斷水了。加上病毒的流行期，這是第一次生出了退心的念頭，但也是唯一的一次。

今天起傲慢心不敬佛法僧，你傷害到了誰　慧律法師今天起傲慢心不敬佛法僧，你傷害到了誰慧律法師　出家人當然會有一些水平上的問題；有一次，我聽了很難過，有居士來，到我的前面，他在某某地方，我們不講，師父！我可以講內心的話嗎？我說：可以，你講！他說：我到某某的地方、某某的時間，看到某一些少數的出家人的行為舉止，我這個頭實在拜不下去，實在磕不下去！

觀月日誌~我的山居歲月~0７　緣起緣滅，和過去的自己道別　過去的自己，小時不談，學生期就只有讀書，工作期的回憶也只有工作，確實真的只有在退休後，才開始為「我」而活。

菩提心與出離心　佛教的精神，可以說就是「菩提心」與「出離心」。「菩提心」就是「覺」，「覺」是自覺與覺他，所以，菩提心是包含悲願與智慧的。如果智慧之中沒有蘊涵度眾生的悲願，那麼這樣的菩提心不完整；如果菩提心和出離心不相應，那麼就不得解脫。所謂「出離心」就是出離三界生死輪迴的心，通常一般人講出離，往往只談到出離五欲，

觀月日誌~我的山居歲月~0６　我的日常功課　除非是短期，否則不太可能辦得到一句佛號念到底，般舟三昧最長也只有九十天，而且近代真正圓滿過的高僧大德也真的不多（還是有啦！），如果說一天只有念個幾百句一二千句佛號的人，又打著一句佛號念到底的大旗，那真的是太不切實際了，感覺像是為自己要懈怠找藉口而已。

觀月日誌~我的山居歲月~0５　封存三個社團　其實我是個不懂經營網路社群的人，這些封存的社團也都只是當初為網路共修聯絡互動用，共修完就沒繼續，以此開文的意思，是指內外環境與生活必須品大致都完備了，在開始用功前，必須逐步的把外緣關閉，也和過去的我做一個道別，從此刻起要換職業，改行學習做個學佛修道之人。我們畢竟是從職場退休的社會

觀月日誌~我的山居歲月~0４　度化眾生或被眾生度化這一個多月來，來訪而有聊天的大概有三位。

般若通帶別正明圓教教觀綱宗：次聞般若，會一切法，皆摩訶衍，轉教菩薩，領知一切佛法寶藏。雖帶通別，正明圓教，然但密得別益，如轉生酥成熟酥。

觀月日誌~我的山居歲月~0３　　開始荒野求生　也許一講到修行或閉關，大多數人在腦海中所浮現的，都是很美化過的畫面，也許老僧入定，也許佛前誦經，至不濟也有個掃落葉泡茶或讀經之類的場景吧。但山居獨修，最大的重點還是在於離開舒適圈，在各種不舒適不方便的起心動念中，尋求安定的解方，然後再漸漸把身心安定下來，所以即使如好久以前有

復有三乘，須歷色心等世出世法，一一會歸摩訶衍道，佛即為說般若。教觀綱宗：「復有三乘，須歷色心等世出世法，一一會歸摩訶衍道，佛即為說般若。」三乘利根需要遍歷色心等世出世法，然後一一會歸大乘法門的摩訶衍道。為何佛陀為這一類根器者說「般若」？

觀月日誌~我的山居歲月~0２　　滿天神佛的感應　我所知道，在新廟有二件大事，一是被縱火燒燬，二是有其他宮廟親自登門挑釁，應該都是因為幫別人辦事不收錢等等，侵害了別人的利益，而這其實就是宮廟經營的現實。我住山時期曾經統計過，自己的生活費加上小廟的種種開銷，一年至少要二十萬，這是我還在修行狀態開銷極省時才辦得到，當然人的生

二種生死根本二種根本楞嚴經云：「佛告阿難。一切眾生。從無始來。種種顛倒。業種自然。如惡叉聚。諸修行人。不能得成。無上菩提。乃至別成聲聞緣覺。及成外道。諸天魔王。及魔眷屬。皆由不知。二種根本。錯亂修習。猶如煮沙。欲成嘉饌。縱經塵劫。終不能得。」

觀月日誌~我的山居歲月~0１懺雲法師認為修行的道場分為三種，山林道場是最適合修行，儘管這樣的地方在都市道場中比較難找。一個小廟在祖父時期符合山林道場的特質，然而這個道場擴展成香火廟。作者在文中探討了此事情的原因和動機。

人一生學佛修行的三個階段　聽淨界法師的開示，談到我們一個學佛修行的人，在人生的三個階段，應該要有比重不同的精進重點。一、初期，年輕時，應該努力學習經教，修行次之，弘法利生再次之。二、中期，中年時，解行並重，但以弘法利生為最重要。三、後期，晚年，時日不多了，此時要懂得收斂、低調，老實念佛求生淨土就好了。

觀月日誌~我的山居歲月~00觀月日誌~我的山居歲月~00 　　序章　父母教育程度不高，在望子成龍望女成鳳的觀念下，積極的讓孩子們受高等教育，但在鄉下農村，哪裡供得起幾個孩子同時念書？幸好，這個最小的兒子（我），資質稍微駑鈍些，又剛好私立初中的抽籤沒抽到，可以留在身邊陪伴，與幫幫小忙，不過可惜的是身體體質不佳，沒有辦法

【荒島歌單】神級的吉他手~Gary Moore 　某天休假日，宿舍附近傳來一陣陣練習爵士鼓的聲音，好奇心使然，斗大了膽子闖進去瞧瞧，原來是一個大專學生搬來了一套鼓正在練習。在閑聊中提到他過去打工時期，每當遇到逆境心情低落時都會聽的一首歌。我的英文程度很差，但在這Blues神奇的感染力，神一般的吉他尾奏，在之後的日子裡，時不時的在腦海中迴響起

Still Got The Blues · Gary Moore　學生時代某休假日，附近傳來爵士鼓的練打聲音，在安靜的學生宿舍環境裡，顯得很突兀，好奇心使然，過去瞧瞧，是個小我一年級的同校學生。在閑談中聊到他的家境辛苦，很多打工的辛酸，他每當心情低落時，都會聽這首歌。　有人用文字寫情感，也有人用畫筆描繪悲傷，而這首歌不僅用藍調唱出傷感，後面約二分半鐘的電吉他

佛法和修行者的慣病大慧宗杲禪師：士大夫學此道，多求速效，宗師未開口時，早將心意識領解了也。及乎緩緩地跟著，一似落湯螃蟹，手忙腳亂無討頭處。殊不知閻家老子面前，受鐵棒，吞熱鐵圓者，便是這領解。求速效者更不是別人。所謂希得返失，務精益麤，如來說為可憐愍者。聖嚴法師：　這段話指出有些知識份子傾向於急著得到結果，

觀月日誌~我的山居歲月　　緣起　2024的農曆過年，原本預定帶一期二十一天的簡易念佛閉關，不料第二天就發現原本準備的大白菜開始腐爛，不得已出關重新採買，再度入關當天又莫名奇妙遇到我的昏沈日，床上又躺了一天，再經過約五天的精進，發現身心不如預期的穩定下來，反而出現愈來愈燥動情況，因此又自行出關，放棄了這次精進的機會，

華米T-Rex Pro和Garmin 265兩支手錶的使用感想這篇文章探討了華米T-Rex Pro和Garmin 265這兩款運動手錶的選擇，作者分享了自己的用錶經驗和觀察，詳細比較了兩者的功能及特色，並給出了適用的場景和結論。

關於逸蓮精舍　退休前，除了工作，多餘的時間就只有學佛。我是個沒有慧根的人，看不懂文言文，從抄經讀經開始，就花了近二年，漸漸開竅後，才開始學「解門」直至中年，之後皆多在「行門」下工夫。有個自己的道場，是我一直以來的夢想，但也只能心中想想，沒有實際實現的能力；但經由網路，或許能開啟另一種可能性。　目前感興趣的事

把我斷捨離　創作需要靈感，二創三創直接陳述看法，簡單多了，適合剛學習筆耕的我。　這個短片，題目就是解答。　斷捨離，是控制，斷捨離是標籤，控制也是標籤；　有一個我，執著斷捨離會帶來快樂幸福，又把控制貼上偏負面的標籤，因此思路就在這裡轉不出來，而問題根本在於「我」和「執著」二項而已，減輕各種執著與不隨便

退休後對，退休了~ 長期累積的疲勞，不得不提早退休。睡了近三年，終於漸漸開始有正常的日子，基本上正常生活三天睡一天的頻率，算是滿意了。腦子有點渾沌，就隨便寫點什麼，身子愈來愈笨重，就輕鬆動一動，還沒想好接下來要做什麼，日子就先這樣過著吧！社群網站幾乎都在轉圖轉文，這裡安靜，倒是可以自在許多，不