讀書金言
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這段話是《道德經》最末一章，藴涵了三層辯證關係：一是得與失。二是公與私。三是人與己。且聽我道來。
有人在大自然的生生不息中、恒常不變的律則裡，看到生命的契機；有人却在變動不居的世態裡、蒼黃反覆的現象中，喪失了鬥志。臣服於命運的捉弄，會覺得今生已矣，俟河清於何時？然而對於有心人而言，希望的微光，總在舉世都一致絶望的黯淡時刻乍現…
2024/02/20
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雖說“蓋棺論定”比較客觀 現在隨著考古發現 許多字簡文牘的出土 把曾經的認定或多或少的反駁或推翻。最近讀到“曹操”的為人處事不像三國演義甚或三國志所演繹的“心胸狹窄”無情無義之人 在“灞陵橋之關羽挑袍‘’裡 說明了曹某的重情知義 愛才惜才的廣闊胸襟。梟雄是因為基於“忠孝節義”的立場 也或許基於戲劇張力要將黑臉 白臉 紅臉給套用在劇中人物 曹某因此被迫及無奈對了號入了座 不過無妨 還是有“粉絲”崇拜嚮往曹操的人格特質 莎士比亞說：玫瑰不叫玫瑰依然芬芳 難不成也為曹某平凡？
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發文者
2024/02/20 羅貫中《三國演義》借鑒了陳壽《三國志》的史料，但畢竟加入小說家的虛構成分。虛實之間，展現了他個人的史識。 正史必須求真，因而史料畢竟枯燥乏味。演義小說介乎虛實之間，以展現文才爲主，也比較有趣；因此絶大多數人讀完《三國演義》未必有讀《三國志》的雅興，所以，被羅貫中牽著鼻子走而不自知。 顯然您注意到不同的文本，呈現了曹操各異的人格形象。我們無法起曹操於地下，親自和他訪談，衹能就文獻資料解讀，各説各話了。 我因任教之需，讀過他十多首樂府詩，覺得曹操還是充滿政治抱負的詩人，而不僅僅是個愛才、惜才又充滿權謀的政治家、軍事家。總之，感謝彼得潘長篇留言，我萬分珍視您的熱情閲讀與思考內涵！🙏👍
「三日不讀，口生荆棘；三日不弹，手 生荆棘。」出自朱舜水《答野節問》，「荆棘」是個比喻，比喻不靈活。「彈」，指的是彈琴。三天不讀書，口舌就不靈活；三天不彈琴， 手指就僵硬，我想，作為學者或專業演奏家，一定深深認同。
