最近看了一本書《人類大歷史》，裡面提出了一個很有意思的想法: "我們現在的思想法則都不是出於大自然，都是我們在具備認知能力之後憑空想像出來的。"
在沒有貨幣，哲學，資本主義...這些東西出現之前，人類在部落社會的想法很單純，我想這是詩經產生時的時代背景，也是它流傳千年仍然可讀的原因。
前幾年去花蓮萬榮鄉聽了布農族的"八部合音"，很感動!我並沒有像麥康納想起論語，而是想起已故原住民歌手郭英男的《老人飲酒歌》，陶醉在那單純乾淨，與大自然融合的歌聲之中。

一直覺得詩經表現頗多的，是與現代華人仍可見的「原住民」、部落社會風格接近的舉例來說：https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/traditionalPerformingart/20230923000005這些是近代有了人類學、民族學之後整理出來的東西，但裡面提到的一些形容用在若干地方性的'詩'文也通不是嗎？當時雖沒有民族誌這樣的概念，詩經有些地方性的'邦'風之類，是周初周人到處武裝殖民，到東方等各地後採集的紀錄，當時周人殖民者遠到之處，照理說就是一個又一個的原始或離原始狀態不遠的部落只是在華夏，從商人時期就被賦予了王國乃至帝國的世界觀，隨後又緊接著樹立了一個又一個超時代性的人格，詩經這種'經典'早早背負起億萬斤重的包袱，就與自然哲學的原理無緣了基於這樣的猜想，有時看近代的學者採集「原住民」的歌謠與傳統、民眾到部落旅遊、看「原住民」在歌舞、八部合音什麼就想到《論語。述而》說：「子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也」，其實華夏讀書人早早從孔子就開始崇尚「原住民」的諸般面向跟 legacy 了周人學了商人發明的文字後，跟商人只拿來寫卜辭不一樣，開始會寫些'詩'、'書'之類的題材，嗜血的商人是從不去理會這些的，覺得這也算是孔子說的「周因於殷禮，所損益可知也」的一部分

神秘力量

討論區

一介民科寫點科幻，還有聊聊重新學習漢字&漢語的想法，歡迎交流指教

超時代性人格