詩經
含有「詩經」共 74 篇內容
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Sappho 一丘一壑也風流的沙龍
2024/12/04
《大雪》昔我往矣,楊柳依依
總覺世間一切變幻,大抵不過「昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏」之境。初聞,應是紅燭昏羅帳的少年往事,愛上那帶著淒清韻味的朦朧美。青春少艾似楊柳,依依不捨是韶華。然,去時終須去,留也留不住。年歲愈長,愈為雨雪霏霏的蒼茫遼闊而動容。好似繁華去,落了個白茫茫大地,真乾淨。
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大雪
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楊柳
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雪花
29
2
林漢清
2
嗨,晨歡!冷天寒地字字讀來浸心!詩在,人就在!謝謝您!
麥康納的沙龍
發佈於 2024/11/25
我們可以用現在的原住民歌樂的角度,來看某些首詩經詩篇嗎(續)
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詩經
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人類學
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民俗學
16
1
慕風
2
詩經作品的靈感有來自采風,非常貼近社會真實生活的感懷。
內娛嗑學觀察及軼聞趣事分享
2024/11/03
以獵戶座為名的歌曲
2021年10月17日餘生婚禮拍攝二周年,男孩在綠洲發布杭州的黃昏照片和西湖的獵戶座夜景照,讓筆者聯想到《詩經.唐風.綢繆》,此詩是賀新婚鬧洞房所唱之歌,詩中採用戲謔的口吻,調侃新婚夫妻如何親暱共度洞房花燭夜。三星指的是參星,也就是獵戶座,以在天、在隅、在戶的參星移動表達婚禮從黃昏進行至半夜。
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獵戶座
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歌曲
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詩經
2
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內娛嗑學觀察及軼聞趣事分享
2024/10/08
以桃花為名的歌曲
桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其實。之子于歸,宜其家室。桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。詩經《國風·周南·桃夭》是一首祝福婚姻美滿、家庭和諧的詩。周代一般在春光明媚桃花盛開的時候姑娘出嫁,故詩人以桃花起興,爲新娘唱了一首讚歌。從花開、結果到葉盛,譬喻的詩意漸層變化。
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桃花
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歌曲
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詩經
3
1
彼得潘
1
https://youtu.be/sM50rRj6B9A?si=-r8N2o7-F2Ladh_U 周月綺:桃花舞春風 (愛國歌曲)複製連結自YouTube
Sappho 一丘一壑也風流的沙龍
2024/10/05
《寒露》一聲梧葉一聲秋
美麗浪漫的儀式,一葉梧桐落,天下盡知秋。西風催,梧桐落,又還寂寞,又還秋色。
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立秋
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報秋
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梧桐
32
10
林漢清
4
嗨,晨安!詩讀憑添秋意!梧桐樹只於墾丁國家公園見,也就儘只一顆矣!
內娛嗑學觀察及軼聞趣事分享
2024/08/29
以遇見為名的歌曲
《詩經·野有蔓草》描述有一種遇見是美麗的邂逅,郊野蔓草如茵,綴滿晶瑩露珠,偶遇一位美麗的女子,那露水般晶瑩的美目,顧盼流轉,嫵媚動人,男子一見鍾情,向對方傾訴愛慕之意。這首詩寫的是非常浪漫而自由的愛情,良辰美景,邂逅麗人,一見傾心,便攜手藏入芳林深處。
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遇見
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歌曲
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詩經
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探尋仁字本義的沙龍
2024/08/19
解讀:仁者人也、詩經「美且仁」
仁者是具備作為人應該有的樣子或行為的人,或是像個人的人。
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孔子
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論語
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儒家
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麥康納的沙龍
發佈於 2024/08/01
我們可以用現在的原住民歌樂的角度,來看某些首詩經詩篇嗎?
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詩經
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超時代性人格
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人類學
14
7
職場法蘭克
4
最近看了一本書《人類大歷史》,裡面提出了一個很有意思的想法: "我們現在的思想法則都不是出於大自然,都是我們在具備認知能力之後憑空想像出來的。" 在沒有貨幣,哲學,資本主義...這些東西出現之前,人類在部落社會的想法很單純,我想這是詩經產生時的時代背景,也是它流傳千年仍然可讀的原因。 前幾年去花蓮萬榮鄉聽了布農族的"八部合音",很感動!我並沒有像麥康納想起論語,而是想起已故原住民歌手郭英男的《老人飲酒歌》,陶醉在那單純乾淨,與大自然融合的歌聲之中。
劉有恒的沙龍
2024/06/27
被誤認為《詩經》內記載的樂器『南』實乃一場烏龍
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詩經
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中國音樂
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樂器
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劉有恒的沙龍
2024/06/27
被音樂史談錯了的周代的俗樂 ───誤把詩經及楚辭當俗樂
被音樂史談錯了的周代的俗樂 ───誤把詩經及楚辭當俗樂
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中國音樂
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詩經
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楚辭
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