詩經
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2021年10月17日餘生婚禮拍攝二周年，男孩在綠洲發布杭州的黃昏照片和西湖的獵戶座夜景照，讓筆者聯想到《詩經．唐風．綢繆》，此詩是賀新婚鬧洞房所唱之歌，詩中採用戲謔的口吻，調侃新婚夫妻如何親暱共度洞房花燭夜。三星指的是參星，也就是獵戶座，以在天、在隅、在戶的參星移動表達婚禮從黃昏進行至半夜。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。詩經《國風·周南·桃夭》是一首祝福婚姻美滿、家庭和諧的詩。周代一般在春光明媚桃花盛開的時候姑娘出嫁，故詩人以桃花起興，爲新娘唱了一首讚歌。從花開、結果到葉盛，譬喻的詩意漸層變化。
https://youtu.be/sM50rRj6B9A?si=-r8N2o7-F2Ladh_U
周月綺：桃花舞春風 （愛國歌曲）複製連結自YouTube
美麗浪漫的儀式，一葉梧桐落，天下盡知秋。西風催，梧桐落，又還寂寞，又還秋色。
嗨，晨安！詩讀憑添秋意！梧桐樹只於墾丁國家公園見，也就儘只一顆矣！
《詩經·野有蔓草》描述有一種遇見是美麗的邂逅，郊野蔓草如茵，綴滿晶瑩露珠，偶遇一位美麗的女子，那露水般晶瑩的美目，顧盼流轉，嫵媚動人，男子一見鍾情，向對方傾訴愛慕之意。這首詩寫的是非常浪漫而自由的愛情，良辰美景，邂逅麗人，一見傾心，便攜手藏入芳林深處。
麥康納的沙龍
2024/08/01
最近看了一本書《人類大歷史》，裡面提出了一個很有意思的想法: "我們現在的思想法則都不是出於大自然，都是我們在具備認知能力之後憑空想像出來的。"
在沒有貨幣，哲學，資本主義...這些東西出現之前，人類在部落社會的想法很單純，我想這是詩經產生時的時代背景，也是它流傳千年仍然可讀的原因。
前幾年去花蓮萬榮鄉聽了布農族的"八部合音"，很感動!我並沒有像麥康納想起論語，而是想起已故原住民歌手郭英男的《老人飲酒歌》，陶醉在那單純乾淨，與大自然融合的歌聲之中。
《詩經·衛風·木瓜》：”投我以木瓜，報之以瓊琚。”
中國古代的木瓜，不是今天我們吃的木瓜，我們吃的木瓜是原產南美洲的番木瓜。
投有拋、擲的意思，如果用今天的木瓜丟人，可能會受傷。詩中的木瓜體積一定不大，重量也輕。
