人類學

清明節普遍有燒紙錢給亡者的習俗，頗有理財觀念的華人，知道人性貪婪，非常節制地以定期定額的方式匯款給祖先們。維京人則是在人死的當下就一次性支付完畢，不燒紙錢，燒一整艘完整的船，看來是希望逝去親友們沒事真的就別回來了。

《空谷幽蘭》（Road to Heaven）是本奇書。內容大概是登山行腳、私宅開箱、加上中國文化基本教材的綜合體。作者Bill Porter在書中深入探討了隱士傳統，以及現代隱士在深山角落中的神秘生活。

　　21世紀是網路演算法的時代，人們提供數據，AI(人工智慧)演算數據，在AI可連結、可更新的強大優勢下，人們部分的工作將被AI取代。但科技取代工作不是現在才有的問題，早在18世紀工業革命(1769瓦特改良蒸汽機)，自動化、機械化的生產方式便逐漸取代看天吃飯、手工勞動的生產方式。雖然當時也有

攤開人類發展的歷史，從狩獵採集時期的泛靈論、農業社會的一神論到科學革命的神人(人文主義)，就是一步步追求不凡的過程。本書作者哈拉瑞(Yuval Noah Harari)認為人類過去的三大問題：1.飢荒、2.瘟疫、3.戰爭，未來皆將隨著食物科技、醫學研究、人道主義的發展獲得弭平，那麼何謂人類面

什麼是人類學？為何需要人類學？人類學如何實踐？古典人類學研究一直想用過去來解釋現在，其預設了有一整體的結構(文化)，使其能夠在不同的世紀、相隔遙遠的地方，以同一種聲音呼應對話。而人類學家能夠藉由研究人類的文化，找到與自己特殊思考方式之間的一種結構上的共通之處。 「人類學研究的是不同人群

黑甲山是新疆烏魯木齊西北部一處穆斯林社區，中國官媒體曾報導該地「地處郊區，流動人口多，社會治安混亂。」這塊四周圍繞著高樓大廈的不尋常之地，居住著曾對城市榮景有所盼頭的20萬維吾爾移民，往表面看，這地方破壞了經濟起飛的都市文明景觀—「落後」又「貧困」；往深層看，它是恐怖主義與極端分子滋養的溫床。

「答案就靜靜的躺在某個地方，我們要做的工作就是去找到他們。」蒂姆·英戈尔德如是說。這樣的思維，跟歷史學還有文學，甚至是古典學的研究者所心心念念的去發現，去感受，去思考，去讓自己變得豐富，的研究初衷跟研究終極目標，似乎是相通的。

這張專輯的論述，從阿洛身為阿美族的女人島神話出發，乘著風穿越海洋，讓海洋成為連結南島民族的音樂論述，進而貫穿了這幾位女性在當代所面臨的議題，相當壯闊。而這樣的遼闊，不只在專輯概念及論述上，也表現在專輯的完整性和歌曲的精彩程度，相當值得聆聽。重新認識這片海洋，這座島嶼，與族群。

地理位置、食物和思想發展對國家的興衰，本文根據《槍砲、病菌與鋼鐵》的內容做的分析模擬，從生物的角度來看國家的興衰。白人國家給予許多人文底蘊、獨立思想和科技便利，享受許多時代福利，相對自由。瞭解整個世界發展和該國的關係可以讓你在之後的選擇中有更多想法來做篩選。

作者透過此書分享生命當中最重大的轉折：自身罹患淋巴癌的無措、治療、康復後的重生； 以及母親確診阿茲海默症的生疏、慌亂、家人間逐漸形成的默契 既是一場災難 也是審視人生的契機 這本書可貴的地方在於以病人視角描述所有心理、外在的感受 我們真的很難同理病人說不出口的掙扎與不適 除非自己落入相同的處境當中