關於包含又稱「書經」的《尚書》在內的漢代經學，被冠上「古文」跟「今文」之分，正是從尚書這套書才開始這樣的用法。

史記儒林傳說：「孔氏有古文尚書，而安國以今文讀之，因以起其家。」

關於史記儒林傳這段話， 其中：

「孔氏」是孔子的後世子孫，漢初魯恭王破壞孔子宅，從孔宅牆壁得到一批古文寫成的文獻，這

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《尚書》學習雜記⑥-Lost in Translation(上)

承前文，目前傳世《尚書》的估計著成時代，時間跨度長達8個世紀，這並未把西元3-4世紀的偽古文部分算在內。 

經過這麼長的時間，語言、語文有變化也是正常的。以下不以傳統的篇序，而以考證的著成時代，分成前後期，並舉例，看能不能看出什麼端倪。 

前期取西周初年周誥部分的〈康誥〉，後期取戰國晚葉的〈甘誓

國際

《尚書》學習雜記⑤：穿幫與考證

都說《尚書》跟《詩經》是最早的傳世文獻，到底有多早呢？以《尚書》來說，學者程文敏在《尚書學史》中，對「今文尚書」這部分(共29篇)給出了一定的著成時代範圍估計。

從這個表可知，目前看到的《尚書》，其內容著成的估計時代，涵蓋極大的時間範圍，介於武王時代(公元前11世紀)，到戰國晚葉(公元前4-3世紀

《尚書》學習雜記④：著成時代

在漢字圈的歷史初期，還沒有所謂「寫字」的時代，有什麼跟現代人的寫字或作文意涵比較類似的用法？《尚書》裡面，有「作冊」或「作書」這樣的用法。

 「作」、「冊」、「書」這些字，很早就有了，「作」、「冊」是殷商的甲骨文，「書」是西周早期或中期的金文。甲骨文跟金文的寫法如下：

現在當然很難知道當時的「冊

《尚書》學習雜記③：「史乃冊」

朱歧祥在《周原甲骨研究》中整理了「於（于）」這個字在殷卜辭跟周原甲骨的用法，如下：

前五個是雙方陣營重複的用法，後三個是消失於或未於周原甲骨發現的用法。

除了用法⑤想不出現在還有什麼例子外，當中好些用法經過3000多年仍不難理解，現在人還是這麼在用，例如「位於台灣」、「關於我和鬼變成家人的那件事

創作

虛字「於」(下)

都說孔子是最早整理《尚書》的人，但根據《論語》，孔子提到《尚書》的地方僅有寥寥四處

《尚書》學習雜記②

麥康納是筆名，取自《Interstellar》和 《True Detective S1 》的主角馬修麥康納。目前寫的內容剛好是初發生的遙遠歷史--上古漢語，跟尚未到來的臨近未來--科幻。蠻兩極化。

關於這裡

最早的漢字是甲骨文，其次是金文。就文字而言，周取代商後，很長一段時間內，呈現像是「黑盒子」的狀態。

像《尚書》和《詩經》這兩套公認時間最早的上古傳世文獻，後世認為最早的內容整理者是西元前6世紀的孔子，這時跟周人最後使用甲骨文的時間，相隔已500年；雖說當中的內容在西周勢力範圍內的流傳時間應當早於孔

《尚書》學習雜記①

「於（于）」這個虛字，現在依舊常見也常用，但有意思的用法其實不多，除了「由於」、「於是」、「至於」之類少數幾個幾乎不假思索的固定詞組用法，最常見的用法是跟另一個虛字「在」互相替換，譬如說，這篇報導裡面的「於」基本上就是「在」，至於說，為什麼用「於」而不是「在」，猜想只是作者的風格而已。

「於」這個

健康與情感

虛字「於」(中)

「於」是很常用到的字，像是對『於』、『於』是、還稅『於』民……，現代人大概天天會用/看到這個漢字。這個虛字在梅廣的《上古漢語語法綱要 (修訂二版)》書中，有相當篇幅的討論，看下來蠻有意思，在此簡單整理介紹。

上古漢語的「於」本來寫作「于」

 上古漢語是一個時間跟空間範圍都很大的概念

虛字「於」(上)

一介民科寫點科幻，還有聊聊重新學習漢字&漢語的想法，歡迎交流指教

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