一直覺得詩經表現頗多的，是與現代華人仍可見的「原住民」、部落社會風格接近的

舉例來說：https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/traditionalPerformingart/20230923000005

這些是近代有了人類學、民族學之後整理出來的東西，但裡面提到的一些形容用在若干地方性的'詩'文也通不是嗎？

當時雖沒有民族誌這樣的概念，詩經有些地方性的'邦'風之類，是周初周人到處武裝殖民，到東方等各地後採集的紀錄，當時周人殖民者遠到之處，照理說就是一個又一個的原始或離原始狀態不遠的部落

只是在華夏，從商人時期就被賦予了王國乃至帝國的世界觀，隨後又緊接著樹立了一個又一個超時代性的人格，詩經這種'經典'早早背負起億萬斤重的包袱，就與自然哲學的原理無緣了

基於這樣的猜想，有時看近代的學者採集「原住民」的歌謠與傳統、民眾到部落旅遊、看「原住民」在歌舞、八部合音什麼

就想到《論語。述而》說：「子所雅言，詩、書、執禮，皆雅言也」，其實華夏讀書人早早從孔子就開始崇尚「原住民」的諸般面向跟 legacy 了

周人學了商人發明的文字後，跟商人只拿來寫卜辭不一樣，開始會寫些'詩'、'書'之類的題材，嗜血的商人是從不去理會這些的，覺得這也算是孔子說的「周因於殷禮，所損益可知也」的一部分