馬克思
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只要貪婪存在 再好的制度也是紙上談兵
這只是我個人觀察
掌權者們不管打著民主或共產主義的名號都無所謂，只要人民專注著去對抗"敵人"，乖乖的接受少數特權人士的統治而不自知，努力工作為他們推動經濟來賺錢，這才是他們要的。
貪財的難進天國
…23耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：財主進天國是難的。
原文在這
這稱不上是讀書心得，頂多就是內容摘要。
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作為第一次的「隨興發表些言論」練習的主題，我選了周碧娥的《性別社會學──性別做為範疇、理論與實作》，只撿了一些有興趣的來記。
會看這本書是因為對前陣
在前蘇聯，由於受到辯證唯物主義的影響。蘇聯的研究人員，普遍不認為機器可以達到人類智能的程度。他們因而更注重人機之間的協調。
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5/5人生的損益平衡點
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5/5人生的損益平衡點
所謂的奶頭樂，據奧地利作家漢斯-彼得·馬丁聲稱是由美國前國家安全顧問布熱津斯基創造的，特別泛指那一類能讓人着迷、低成本又能夠使人滿足的低俗娛樂內容。
但。。。到底什麼才是奶頭樂呢？不如問，到底是誰來定義什麼是奶頭樂呢？
究竟「繁榮的蘇聯」與「衰退的西方」有多大差距？Dior 莫斯科大秀就劃下了分水嶺...
《變形記》是法蘭茲·卡夫卡 (Franz Kafka) 的代表作之一，卡夫卡使用簡單、平實的文字及語氣，幾乎不帶情緒地描寫荒誕的超現實情節，傳達深刻寓意。故事主要描述勤奮努力的主角 Gregor Samsa 在一天早晨醒來時，發現自己變成一隻巨大的害蟲，Gregor 原是家中的經濟支柱，但突如其來的
俄國列寧一代的老布爾什維克是震旦社會主義思想/學說的源頭，這話並沒錯。早在李大釗、陳獨秀、瞿秋白以前，清末報章的確已見零星的介紹與作品翻譯，但那些東西無異於任一西洋邪典(cult)，新奇、時髦的玩意兒，在流行浪潮中只泛起瞬間的泡沫（遑論在歷史之流里），同後來的列寧黨早期組織在組織關係抑或師承上並無
馬克思把勞動者創造的、被資本家剝削的利潤稱為「剩餘價值」。根據馬克思的理論，商品的價值是由勞動量決定，但實際上工資只占其中一部分，除去工資後便是由資本家所獲得的剩餘價值。
循此，剩餘價值是生產概念，它是由勞動者創造出來的可換算為金錢的利潤。消遣也有剩餘價值，但消遣的剩餘價值是消費概念，它是由消遣者