學院詩人

台灣散文詩常見兩個典型，一是奇想，超現實的跳躍或者魔幻，以商禽為代表，二是驚心，結局的爆發力或咋舌，以蘇紹連為代表。孟樊詩集《我的音樂盒》收錄有散文詩〈溫暖的黑暗──用商禽韻〉、〈撕破臉──用蘇紹連《隱形或者變形》韻〉，這兩首向兩位散文詩詩人致敬的作品，正分別展示了奇想與驚心的特色。

符號與意義一直是流動的，「觀音」終究只是一個符徵，名稱與意指之間的連結，往往受限於大腦知識及既有想法，讀者所感知到的「觀音」，未必就是創作者心中的「觀音」，很多時候，詩人書寫的訊息越少，讀者能夠延伸的意義反而會越多。

完形心理學（Gestalt Psychology）歸納出「相似律（similarity）」、「接近律（proximity）」、「連續律（continuation）」、「封閉律（closure）」等視覺原則，截句書寫其實也蘊藏著類似的規則，例如《孟樊截句》裡的〈夢〉

王厚森在〈詩的鍊金術〉寫道：「在黎明到來以前／每一首詩／都害怕黑」，然而，展讀《讀後：王厚森「論詩詩」集》，可以發現，詩人非但不害怕「黑」，甚至對「黑」情有獨鍾，整本詩集（不含標題）使用了三十九次「黑」，此外，更有三首詩作在標題即可見到「黑」。

許多作者都不吝於以詩闡述詩觀，王厚森的〈詩人之盾〉即以寫作為書寫對象，結合希臘神話的典故，揭示詩是神話般的存在，找尋生命的新契機。

詩人王厚森從大學時期開始寫作新詩，作品散見各報刊雜誌，首部詩集《搭訕主義》是其十數年與詩對弈的成果。這本詩集不僅在取名上相當特別，書籍設計同樣頗具巧思，書的封面以深紫色為基調，象徵著詩的優美與神祕；橘色的書名文字中點綴著白色愛心，再搭配上「王厚森 2011」的郵戳，意味著詩是生活的感動與紀錄。

那一年，文仁在東華大學攻讀博士班，我在國北教大唸碩士班。剛踏進現代詩研究領域的我，在研究資料中認識了「王文仁」，後來因為研究需要，我寫了一封e-mail給文仁，拜託他提供一篇研討會論文讓我參考......

詩集以「搭訕主義」為名，不僅是向詩搭訕，亦在向讀者與自己攀談，從中可見作者長期浸潤現代詩流域的詩觀與詩思。