意義的延伸——讀孟樊截句〈有感〉
閱讀時間約 1 分鐘
【截句原作】
〈有感〉孟樊
遠山傳來的鐘聲
抓起的竟是一把雲
蒼白的心事
遂觀音起來了
【解讀】
〈有感〉的四行詩句依序截自〈暗香浮動〉、〈秋風吹下紅雨來〉、〈四季‧冬〉、〈浮雲青山〉，雖然源於不同詩作，但四行之間存在著無形的網絡，「鐘聲」其實就是「心事」，「雲」的白色色澤也與「心事」的「蒼白」相契合，可見詩人的精心經營。
值得注意的是，末句「觀音」至少有三種解讀方式，一是觀音山，二是鐵觀音茶，三是觀世音菩薩，隨著「觀音」的詮釋不同，詩作的指涉意涵也有所變異。倘若「觀音」為山，便與首句的「遠山」成為呼應，境隨心轉，此其一；「觀音」如以茶觀之，包含了嗅覺與味覺，搭配上詩中的其他物件，「遠山」、「雲」是視覺，「鐘聲」屬於聽覺，「抓起」是觸覺，「心事」為意覺，眼、耳、鼻、舌、身、意六覺都在其中，對應詩題「有感」，則「有感」不只是心有所感，或者寫作的靈感，更是五感六覺，此其二；假使「觀音」是信仰，相傳「觀音」能觀世間聲音，定能聽見「遠山傳來的鐘聲」，塵世「蒼白的心事」，此其三也。
再換另外一個角度來思考，符號與意義一直是流動的，「觀音」終究只是一個符徵，名稱與意指之間的連結，往往受限於大腦知識及既有想法，讀者所感知到的「觀音」，未必就是創作者心中的「觀音」，很多時候，詩人書寫的訊息越少，讀者能夠延伸的意義反而會越多。
——收錄於卡夫、寧靜海主編，《淘氣書寫與帥氣閱讀：截句解讀一百篇》（秀威資訊，2019）
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佛菩薩中與聲音最有關連的，應該就是觀世音菩薩了。
觀世音菩薩，顧名思義，就是善於諦聽世間聲音的大悲覺者。
根據佛教傳統的說法，觀世音擁有聆聽各種聲音的能力，也能發出五種聲音，療癒世間。這五音就是法華經〈普門品〉中偈頌：「妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。」其中所提到的妙音、觀世音、
清晨夢醒時分，留在我心靈深處的是觀世音菩薩的造訪。祂的存在如同一縷柔和的光，照亮了我靈魂的一隅。菩薩的出現，帶來了一場生命探索的情境，引導我如何協助他人？
在夢中，觀世音菩薩展現出溫柔而沉著的特質。祂的聲音如清澈的泉水，帶來無盡的寧靜。祂將自己翩然而至的目的向我分享，祂的目標是幫助那些在生命旅程中
慈悲 龍德上師開示：「常常念佛、念觀世音菩薩聖號的人，會得到許多不可思議的感應，包括生死劫難。」觀音山 3月27日~3月30日 觀音薈供法會，歡迎登記除障祿位‧超薦蓮位‧護持薈供供品。精進實修佛法，必得 觀世音菩薩之護佑與其悲心相應。
觀音山
五股觀音山地名由來有很多，其中一個是因為遠遠的看向觀音山時，形狀像是橫躺的觀音而得名，除了觀音山之名以外，清朝時也稱作興直山、橫直山、淡水山或八里坌山，清同治10年，陳培桂《淡水廳志》中的「淡北內八景」中就有坌嶺吐霧的形容。另一個原因可能是因為凌雲寺供奉觀音，信眾上
有人問禪師如何開悟？禪師卻似雞同鴨講的回問：你有聽見流水潺潺的聲音嗎？你真的有聽見嗎？
世界自然有可看見的部分，卻也有看不見的部分。朗朗乾坤，世界從來就無意隱藏自己，重點是你有沒有“真正”看見與聽見?有沒有看見與聽見的“意願”?——那與自我(ego)無關的「不可見」的部分，或許就是自性(self)。
念佛偈【四言十二首】
自性彌陀。彌陀自性。執性廢修。因樂成病。
彌陀自性。自性彌陀。皇風一片。帝網交羅。
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