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《禪林寶訓》卷三 176
2016.8.16 良因法師 隨筆 死心謂草堂曰: 「晦堂先師言,人之寬厚,得於天性。 若強之以猛,必不悠久。猛而不久,則返為小人侮慢。 然邪正善惡,亦得於天性,皆不可移。 惟中人之性,易上易下,可從而化之。」 《實錄》 【演蓮法師譯文】 死心悟新禪師對草堂善清禪師說: 良因贊曰:
鋼骨佛心
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蕅益大師
《禪林寶訓》卷三 171
2016.8.9 良因法師 隨筆 死心謂湛堂曰: 「學者有才識、忠信節義者,上也。 其才雖不高,謹而有量者,次也。 其或懷邪觀望,隨勢改易,此真小人也。 若置之於人前,必壞叢林,而污瀆法門也。」 《實錄》 【演蓮法師譯文】 死心悟新禪師對湛堂文準禪師說: 良因贊曰: 它構成一個修行人的氣度與格局。
鋼骨佛心
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《禪林寶訓》卷第二 083
《禪林寶訓》 2014.11.05 良因法師 隨筆 湛堂曰: 祖庭秋晚①,林下人②不為囂浮者,固自難得。 昔真如住智海。嘗言在湘西道吾時,眾雖不多,猶有老衲數輩,履踐此道。 自大溈③來,此不下九百僧,無七五人會我說話,予以是知得人不在眾多矣。 《實錄》 【注釋】 ②林下人:指叢林中人。 【演蓮法師譯
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《禪林寶訓》卷一 042
禪林寶訓 2014.7.18 良因法師 隨筆 白雲謂演祖曰: 「禪者智慧,多見於已然,不能見於未然。 止觀定慧,防於未然之前;作止任滅,覺於已然之後。 故作止任滅所用易見,止觀定慧所為難知。 惟古人志在於道,絕念於未萌,雖有止觀定慧,作止任滅,皆為本末之論也。 《實錄》 【演蓮法師譯文】 良因贊曰:
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