菩提心

袞卻格西開示｜第十九講：自他相換修習次第、第二十講：上士道次修心——我愛執與愛他執

奧斯卡金像獎頒獎典禮將登場，最近閒暇時都在觀看入圍影片...

「出離心」指的是超越世俗執著和放下貪愛執念的修行。涉及到對人世間一切事物的執著和執念的超越，以達心靈的平和、解脫和開悟，甚為不易，但還是值得去追求這樣的心境與生命維度，修得出離心，人生就沒有什麼能讓你煩惱了。 離開對物質的執著： 包括對財富、地位、名譽等物質和社會的執著。這不是說要拋棄這些事物，而

舍利子是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。

菩提心就是求真道之心、求正覺之心。再究深義，《金剛經》〈應化非真分第三十二〉云： 　　「若有善男人、善女人，發『菩提心』者， 　　　持於此經，乃至四句偈等， 　　　受持讀誦，為人演說，其福勝彼。 　　　云何為人演說？不取於相，如如不動。」 　　受者，以信力領受在心；持者，以念力憶持不忘；就

《廿字真經讀經筆記》-6 《廿字真經》絕非渡鬼專用，與經題「普濟渡人」等義的「十方三界咸聞聲」即證據之一。「十方三界」遍指大宇宙，與傳統「天、地、人」三才的概念相當。經文一旦啟誦，不僅地曹眾生受益，天、人兩曹俱能與聞，只是在三曹的作用未必相同而已。

菩薩淨土 爾時長者子寶積，説此偈已，白佛言： 「世尊！是五百長者子，皆已發阿耨多羅三藐三菩提心， 願聞得佛國土清靜，唯願世尊，説諸菩薩淨土之行。」 佛言：「善哉！寶積。乃能為諸婆薩問於如來淨土之行。 諦聽、諦聽、善思念之，當為汝説。」 於是寶積及五百長者子，受教而聽。 佛言：「寶積！ 眾生之類是菩薩

戒律，不是束縛，是更大的自由 出離心，不等於禁慾苦修 樂在修行生活中

堪布 慈旺仁珍仁波切於國際八思巴顯密佛學院講授《入菩薩行論》，菩提心為勝妙寶，是大乘佛子不可或缺的發心，要不斷串習、精進。而《入菩薩行論》更是大乘特別重視的法門，學習如何發起、實踐菩提心與行持六波羅蜜，堪布也一再強調「動機」的重要：「做善事有正確的動機很重要，功德之大小依動機來決定。」

「當知自性。不可以有心求。不可以無心得。不可以語言造。不可以寂默通。」 — 蓮池大師《阿彌陀經疏鈔》