菩提心
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佛陀在好多法音中都曾提到過三業相應的問題，《瑜伽根本法的開示》中曾説法，三業相應是萬法之母，而且一業不應萬法不靈，三業的關係是：意業統領身口二業，只有意業的想，才能支配身口二業的行，所以我們要時時刻刻的把握住意業，平時的起心動念要看是否符合佛菩薩的教戒，如有不符，馬上改正。
0/5宗教
人世間最美好的事，就是能擁有一顆心
一顆歡喜心。一顆菩提心
✍ 愛我所畫，夢我所愛 圖。文/布恣芽朵
說的好，保持善心，日日勤耕～
最近得到一本新書，很有興趣所以打算每天慢慢看一點然後分享。這本書是康薩仁波切的「與菩薩同行」，其實就是講說入菩薩行論的內涵～
心得：很多人說什麼是善、什麼是惡，這裡就大致列出來了啊，善惡的基礎就是十善業，隨著修行心力的往上提升，如果要成為菩薩，會有攝善法戒及饒益有情戒要持守，為什麼呢？因為具有
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是在這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
菩提心，為諸心中王，具殊勝之力用。能荷擔眾生，及荷擔阿耨多羅三藐三菩提。若發此心，可以上求佛道，可以下度眾生，具足四弘誓願，此心有如是之功能力用。然此心力，由此文勸發而生。此文由省庵法師菩提心海流出，故此文有殊勝之力用也。發菩提心，修菩薩行。念念上求佛道，心心下化眾生。
心發，則佛道堪成：心即菩提心，此心為正因佛性。正因理心既發，則了因慧心，緣因善心，自可相繼而生。正因佛性本具，眾生多皆埋沒於五蘊山中。今承開示，既發菩提心，則正因理顯。再加了因佛性，緣因佛性，悟修之力，則本覺正因佛性出纏，成等正覺。故曰：心發則佛道堪成。
袞卻格西開示｜第十九講：自他相換修習次第、第二十講：上士道次修心——我愛執與愛他執
謝謝你的解釋呀！從道次第角度而言，應該可以說「世俗菩提心」對應到「菩提心」；「勝義菩提心」對應到「空正見」。由菩提心對治我愛執；由空正見對治我執。如果對照你之前提到的三主要道：「出離心」、「菩提心」、「空正見」，那這裡「菩提心」是指？你直接指正沒關係喔！😄
