预言解读勘误

之前写了一篇日食调查，写了日全/环食与国君死亡对应的问题，是从19世纪开始写的，事后想想有几个问题。 1.19世纪时清朝已经是中后期了，以此时的日全/环食无对应君主死亡，证明清朝不算正统王朝，是否不太合适。 2.日环食和日全食，是否和傀儡君主与实权君主对应，值得探讨。 3.考虑到可观测到日全食的区域

古今不同1写了文明盛衰导致的天象不再关注某个特定国家或文明，这次我再写篇由于全球化展开，导致天象应验范围不再局限于东亚附近的情况。 五星相合，聚合的星数量越多，事件越大，距离越近，影响也越大。 二星相合与二星相犯 首先是二星相合，有2种情况，二星相合于1宿，都代表改革政令，但如果十分接近，二星光芒相

最近研究占星术时，想起《西方的没落》里的表述-不同的文明或者不同阶段的文明，身处其间的人们有着不同的世界观。 现代人看待古代的很多做法，都认为是封建迷信，但古人却会觉得这些迷信才是科学。 就好像占星术的起源，其实和统计学差不多，只是依靠经验把天象和人间事相互关联，并没有什么特别的地方。但由于世界观的

上天有神人二性，就好像人们不喜欢看英雄迟暮，美人白发一样，当国家衰亡，文明衰退后，与其相关的星象也随之减少；同理，好剧准点守候，烂剧可有可无，随着相关战争的重要性下降，星象与对应事件的时间间隔也随之增加，就好像不想让大家关注一样。

暂时的繁荣和困顿都终将逝去，星辰指引着各个地区的人们走向自己必将回归的位置。

唐宋之交，天象从基本和唐朝有关，到大比例表现周边国家的崛起，极好的体现了文明衰落伴随的不受世界关注。

从星宿分野一直未能得到更新来看，宋朝之后中国的占星术就已经后继无人了，虽然元明时期还喜欢在小说中写夜观天象，也有刘伯温观天象的传说，但想来也是穿凿附会罢了。

对过往错误的反思

当了好几年慕道友，但一直因为自尊心不愿顺服神，想方设法去寻找一条出路，但越来越感到痛苦，最终走到今天，发掘起了封建迷信，还想通过这些来反推圣经，真是不论遇到什么都是我咎由自取。 今天突发奇想，想到推背图里没解读的条文也不多了，就查了下几个我觉得靠谱的预言，发觉马前课也快结束了，就试着用这两个预言来推