板橋阿嬤
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由新到舊
一、前言
二、莊子文學的現代美學基礎
（一）鼓盆而歌與表現距離
法國心理學家德臘庫瓦在他的《藝術心理學》也說：
（二）削木為鐻與純粹直覺
德國心理學家閔斯特堡於《藝術教育原理》有很好的說明：
〈人間世〉曰：
（三）道在屎溺與移情作用
三、莊子哲學所含蘊的文學創作論
（一）純任自然
（二）味外之味
板橋阿媽三十多歲起就罹患失眠症，本文將不同年紀階段的夢境進行流覽檢閱，並且把吃安眠藥遭遇暫時性失憶和起牀跌撞的親身傷害經驗訴出，是對自我一生失眠的回顧，也希望獲得回響，請閱讀者提供真知，以解除盲點，平安過日。
睡夢、淺眠、深眠、安眠藥、暫時性失憶
「一顆手榴彈」事件之前、之後，家父往來各地，承租了不少戲院；理所應然，一陣不短的日子，阿媽我就追隨著「家業」，浪跡北臺灣，處處為家，成為典型的幼齒「戲漂族」。新北市「九份」及九份「昇平戲院」，都是現今超夯的打卡景點而名聞遐邇；民間甚至流傳，昇平為北臺灣戲院界公推的古早「頂級豪華」電影院之一。如今思想
《板橋阿媽拼圖錄》預估成為散文集，自述生命中縈迴不去的記憶片斷，期望有天能拼湊臺灣戰後前時代的縮圖。〈一顆手榴彈〉是起始書寫第一篇，阿媽二、三歲時，隨著父親的電影職業來到新北市鶯歌戲院，來臺老兵因思鄉情切，引爆手榴彈自殺，同時也帶走了許多鶯歌當地人的生命，這樣悲慘的「自殺殺人」，就發生在我眼前。
色彩是一種綺麗的「視覺語言」，具有很纖巧的精神內涵。本文從色彩心理學的角度，把張愛玲〈金鎖記〉所經常使用的色彩語彙歸納為「現象色彩」和「象徵色彩」兩類，嘗試深入色彩背後的意義，去解讀張愛玲如何在〈金鎖記〉應用色彩來傳達思想和情感。主要論述的色彩修辭議題含括：主題色彩、無彩色、對比色彩等三重點。
板橋林本源因漳泉械鬥，練勇總教頭徐才犧牲，林家建迪毅堂奉祀，期間因年久失修而頹敗不已。至2012年該祠升格為市定古蹟，重新修建，有了嶄新面貌。本文「穿越 」的文學角度，將本歷史事件重新詮釋。
(一)
板橋古城南門牆外座落著一間古廟——迪毅堂，
廟前的道路現今叫館前西路，前方串接著日治到民國四十年代
板橋林本源園邸，為林本源家族所興建，當時也在板橋築城。清治咸豐年間泉州人圍攻板橋， 發生慘烈的械鬥，林家練勇導領人徐材犧牲，林家建迪毅堂奉祀。本文寫於民國八十年左右，是考察迪毅堂尚未成為市定古蹟前的破敗樣貌。
〈林本源家將祠——迪義堂〉
「迪義堂」，或作「迪毅堂」，俗稱「元帥廟」
板橋阿嬤您好，文中有些內容，能否和您私下討論
