

小的時候, 受學校教育的時候
因為還在學習怎麼使用湯匙不小心打翻碗的時候

這些大概都是一個人類產生學習的時刻

可是

有時 我們會因為自己的學習速度/方法 
跟大人(權威)們，環境，文化不同時而受到責怪或是讚許


這個讚許/責怪就會讓我們無法跟隨剛剛好符合我們自己的學習速度與方法

而為了

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是不夠努力才學不會一件事情，還是說我誤以為了要學會一件事只能靠不斷努力呢？


回憶往事我沒有感覺 吐了一口氣他說 it's gone now it's gone ! 這段歌詞來自傷心欲絕的 skinhead 也是我想要認真練鼓的第一首歌（速度180 真的有夠難練 ） 我意識到了自己又是同樣的問題找上了我（我找上它還是它找上我？又或者說互相？） 我對於 眼睛/觀看/被觀看 /觀看的方式 這些東西實在是太過於被吸引了 （這週還剛好有一個朋友想要我幫他上眼球的課，真是各種意義上的 吸引阿阿啊） 我真的很需要被觀看 有時候真的只是需要被看到就好 或是告知 “我有看到哦” 這樣小小的一句話 我就會覺得很有力量 並且我可以更好的做我自己 （所謂的做我自己就是可以不彆扭的做會讓我彆扭的事 也就是我雖然覺得尷尬 卻可以覺得這個尷尬其實挺讚的 會讓自己很想笑的那樣子） （啊 我真的很喜歡用括弧 補充說明究竟是什麼樣的東西？？？） （這也大概是為什麼我有時候講話都會頓頓的，我覺得我講了這個就會少掉了講那個的機會，導致自己總是在思考要講什麼 才會看起來比較得體與聰明，但實際上其實不用讓自己看起來那個樣子反而最能成為那個樣子吧？ （悖論 ，我超喜歡悖論 ，我自己是一位健身教練 ，動作有分為閉鎖練和開放練 /練是金部的 我懶的切回去改 總之 閉鎖就是指身體本身有實際移動 而開放則是只有遠端移動 拿動作來區分的話 就是 深蹲是閉鎖，腿推舉機器是開放 可閉鎖鏈跟開放鏈的悖論就在於 當你深蹲時很用力很想要把它蹲起來的時候 閉鎖鏈就會變成開放鏈了） （我好了 我要來上課了 寫東西就是抒發心情 水啦

到底是在講什麼我也不知道

最近把社群軟體全都刪了，我發現自己沒有那麼需要寫東西或是產出了，腦子的聲音少了許多，我也不會想要對任何事情都發出一些自己的意見或是憤怒 可是，同時我也會開始思考自己為什麼會做現在正在做的事 例如：打鼓,介紹費登奎斯,練習介紹費登奎斯,讀一些文章,去重訓,為了減掉一些體重讓體態表現出“該要有的樣子”而紀錄自己吃了什麼 而當我開始思考了為什麼要做以上這些事時 就會開始感覺到一些無力與匱乏 總覺得好像要從這些堆疊與努力中找出一些什麼意義 或是為其賦予什麼意義 （也就是又回到那不斷提到的概念，難道事情不能是沒有意義的只是存在著嘛？我知道這個概念也知道，先知道就好/可是總是覺得那種想要不斷找意義的自己無法停下來 /他好像不能一直安頓在這裡或是那裡） （同時也想到了自己在爬山的時候很喜歡到處找特別的蟲或是花朵香菇，找到了平常不會看到的物種就覺得“哇！ 竟然有這種蟲 ”我從來都沒看過” 這種感覺讓我覺得很放鬆 我覺得我是一個很喜歡觀察細節的人 而這種尋找到 讓我覺得我的觀察細節是有意義的） （所以其實這個找 也是一個雙面刃 在某些地方 關注的細節 可是在某些地方 卻只看到細節而太忽略了整體） （回到費登奎斯身上我在跟人練習工作時 ，我還真的很喜歡細節 總是喜歡從腳指/額骨，枕骨 或是單純動髖關節跟每一節椎間盤 這些小小的地方來開始工作） 但對被工作的人來說 有些時候 是不太能影響到太多整體的 可是我被工作到那些小地方的時候就覺得好舒服 （我也能讓人感覺到這麼舒服嘛？） 之類的 （其實我是給自己設一個時間12分鐘的隨筆抒發 ,我就隨便結尾了） （你看，總是會有那個假想的對象在觀看著自己）

是什麼讓一個細節之所以成為細節呢？

這個「就是」 「都是」 有時是屬於一個非理性的信念 

人不會都是或就是 同一個樣子 或許有些都些確實是 但有些東西它就不會是 「都是」 例如膚色,食量大小,酒量大小， 安全感也是

有的人覺得這個廟宇給他很多安全感 因為當他無助徬徨時 他恰巧來到了廟 並充份獲得了安全感

而對某些人來說 廟宇給他更多的是煩躁感 因為從小到大 節日慶典 都被逼迫要跟家人去 所以他覺得很煩 

同個東西可以給這個人安全感 卻也是可以給另一個人煩躁感

繞一圈有時就是不想那麼簡單的下結論 離群值的每個人 也都還是一個個活生生的人

“非理性信念”

『費登奎斯課程的初印象』

有些人說，他們從窗外的教室看時，感覺這課程看起來很像是邪教。

有時會看到好多人跪著，雙手合十，沿著身體上上下下；有時又會看到每個人的動作看起來都不太一樣。而坐在前面的老師，卻始終擺著笑容，絲毫沒有想去糾正台下學生的意思。

甚至，每次看到他們上課，老師也從來不會站在前面示範動作，讓人根本不知道老師到底有沒有在「教」。


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『與眾不同的教學方式』

費登奎斯方法之所以特別，其中一個主要原因是：
我們是透過**“口述”來進行動作指令的引導，而非透過“眼睛”**模仿老師的動作。

這意味著，學員不會一下子就知道正確答案或動作該如何進展。整個課程更像是一部長劇，需要循序漸進，直到最後才能發現原來一開始的情節另有深意——就像那個穿著皮衣、手拿棒球棍的老頭，並不是想像中那麼壞，他只是在當下做出他能做的選擇而已。

這種體驗也揭示了費登奎斯課程的核心：
**「經驗與體驗」**才是最重要且最主要的學習方式。


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『每個人的動作為什麼不同？』

因為採用「口述」教學，每個人對於聽到的語句可能會有不同的理解與詮釋，於是就出現了一堂課裡每個人的動作都看起來不一樣的情況。

這樣的現象並不會被立刻糾正，坐在前面的老師會先讓它存在一會兒，然後再慢慢引導。


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『老師的角色：紙網子與小金魚』

老師在指導過程中，就像是拿著一個紙糊的網子，慢慢地把那些飄走的小金魚撈回來。

正因為金魚很小，而紙網子又容易破，老師在下一些指導語時，必須格外小心。既不能讓網子破掉，也不能把小金魚嚇跑。

這種細緻而耐心的引導，正是費登奎斯課程的一大特色。
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自我成長

究竟什麼是費登奎斯方法呢（一）

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSctYpojVciQlIjYt8QCp3VFuNiW4xsgxad6rd3e-QQHVWS1ww/viewform​​目前預計在9月中下旬再開一堂台中的費登奎斯體驗課程​​​如果你也喜歡費登奎斯 ​​​ 或是你還不知道自己喜歡或是不喜歡的朋友都歡迎來玩玩​​​_______________________​​​費登奎斯 以一種不同於健身教練/瑜珈/物理治療 的角度來看待 身體與動作​​​課程的亮點之一 是 ​ 過程以純“口述”語言指導 ​​​這代表 不會有老師在前面教你怎麼做動作​​​也代表著 你不會有一個 “典範” “理型” 在那 ​​​你沒有一個 完美的樣本可以參考​​​唯一可以參考的是 你在動作過程當中 感覺到了什麼​ ​從而把 長期 關注“目標” 轉而 關注“自身”與關注“ 過程”​​​​而這種 關注“過程”的體驗 ​ ​ 並非僅透過文字敘述而完整理解的 ​​最好的方式會是 將自身投入其中 ​ 而得到那一次的體驗​​​​​​​​

台中費登奎斯體驗課程

訓練誌



第一次紀錄練泳



久違沒練



這次想要靠紀錄“次數”來維持訓練的習慣



以往在無數次的“輪迴”紀錄中 總是紀錄第一天 第二天（輪迴即代表了放棄的次數不可勝數 ）



Day 1 Day 2這種日記形式的 紀錄



但正是因為這個“日”記導致了無法持續



有了這個“日

運動

政治與評論

游泳訓練誌（第一次紀錄）



今天吃了以前還整天待在冰店幫忙 常去吃的餐館



原本想說很久沒來吃了 想來吃一下 回味一下



若是以前，我可能就是 



點 梅林牛炒飯/鳳梨蝦球 蔥爆牛肉 這三樣 



而當我看到菜單上有韓式辣醬炒牛肉 就想到了去韓國旅遊時 每天吃泡菜的日子 便把蔥爆改成了韓式辣醬



你怎麼會